Dàn Ý Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng
Tham khảo cụ thể dàn ý phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng dưới đây sẽ giúp những em học viên nắm được bố cục tổng quan và những vấn đề cơ bản để thuận tiện tiến hành bài viết .
I. Mở bài phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng:
Bạn đang đọc: Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng ❤️️ 10 Mẫu Hay Nhất
- Giới thiệu tác giả Trương Hán Siêu và tác phẩm Bạch Đằng giang phú.
- Dẫn dắt giới thiệu nội dung cần phân tích – đoạn 2 bài Phú sông Bạch Đằng.
II. Thân bài phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng:
– Phân tích hình ảnh bô lão trong đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng :
- Có thể là những nhân vật có thật, là các vị cao niên ở hai bên bờ sông, cũng có thể là hư cấu, sự phân thân của tác giả để khách quan kể về những chiến công trên sông Bạch Đằng.
- Thái độ của các bô lão với khách: “vái”, “thưa”- hiếu khách, tôn kính khách.
- Các chiến công tiêu biểu: Ngô quyền đánh quân Nam Hán, Hoằng Tháo thua trận và chết ở sông Bạch Đằng năm 938 và Trùng Hưng nhị thánh bắt sống Ô Mã năm 1288.
– Phân tích không khí mặt trận xưa trong đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng :
- Sự chuẩn bị của quân nhà Trần: thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới, hùng hổ sáu quân, gươm giáo sáng chói
- Chuẩn bị kĩ lưỡng, binh lực hùng hậu, hào khí ngút trời.
– Phân tích diễn biến trận đánh trong đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng :
- Cách nói “được thua chửa phân”, “bắc nam chống đối”, hình ảnh phóng đại “nhật – nguyệt phải mờ, bầu trời đất sắp đổi”
- Trận đánh gay go, quyết liệt, giằng co căng thẳng.
- Quân giặc: “những tưởng gieo roi một lần quét sạch Nam bang bốn cõi”. Thái độ kiêu căng, hống hách, ngạo mạn
- Kết thúc trận đánh: Hung đồ hết lối, khác nào… chết trụi.
- Thủ pháp so sánh tăng cấp tô đậm, nhấn mạnh thất bại thảm hại, nhục nhã, ê chề của kẻ thù.
- Khẳng định tình yêu và niềm tự hào dân tộc.
– Phân tích giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật trong đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng :
- Bố cục chặt chẽ, cách kể tả sinh động
- Xây dựng các hình tượng nhân vật sinh động, đặc sắc mang ý nghĩa triết lí.
- Ngôn ngữ cô đọng, trong sáng, hào hùng.
III. Kết kết phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng:
Nêu cảm nhận của bản thân .
Xem nhiều hơn ? Tóm Tắt Phú Sông Bạch Đằng ? 12 Bài Mẫu Ngắn Hay Nhất
Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng Hay Nhất – Mẫu 1
Đón đọc bài văn mẫu phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng hay nhất được tinh lọc và san sẻ dưới đây dành cho những em học viên .
Bài phú trên sông Bạch Đằng là một bài ca bất hủ, một áng văn xuôi mẫu mực được xếp vào hàng “ thiên cổ hùng văn ” của văn học nước nhà. Trương Hán Siêu bằng hiểu biết sâu rộng và ngòi bút đầy tài hoa của mình đã khắc hoạ nên một cảnh tượng chiến đấu trên sông Bạch Đằng đầy hào hùng, sôi động và vô cùng chân thực. Qua lời kể những bô lão, trận chiến như diễn ra trước mắt người đọc đầy khí thế, oanh liệt .
Nếu như nhân vật khách là kẻ đã đi nhiều nơi, chu du khắp thiên hạ, vui thú trước bao cảnh nước non kì vĩ của quốc tế thì nhân vật những bô lão là những người đã tận mắt chứng kiến trận chiến giữa quân dân Trần Hưng Đạo trên sông Bạch Đằng trong đại chiến của quân Mông – Nguyên nói riêng và hàng loạt thắng lợi của dân tộc bản địa ta trên dòng sông này nói riêng .
Bởi vậy, khi nhân vật khách trầm tư, hoài cảm, tỏ ý thương tiếc thì những bô lão bằng kinh nghiệm tay nghề của mình đã hiểu ý khách có điều đang vướng mắc, do dự bèn cất lên tiếng chào như một câu hỏi thân thương :
“Bên sông bô lão hỏi,
Hỏi ý ta sở cầu.”
Các bô lão bằng sự nhiệt thành, lòng hiếu khách, trân trọng những vị khách ghé thăm đã đóng vai trò như một “ vị hướng dẫn viên du lịch du lịch ”, ra mắt chiến địa trên sông Bạch Đằng và cảnh chiến trận trên sông đầy đơn cử, sinh động. Là người dân địa phương, họ vô cùng tự hào trước chiến công hiển hách ấy, kể lại bằng giọng điệu vừa phấn khởi và vô cùng xúc động .
Mở đầu, nhân vật những bô lão kể về trận chiến vua Trần bắt tên Ô Mã đứng đầu, và đây cũng là nơi mà vua Ngô đại phá quân Hoằng Thao, là dòng sông đã kinh quá nhiều chiến trận. Trận chiến của vua tôi Trần Hưng Đạo được chuẩn bị sẵn sàng vô cùng kỹ lưỡng, cẩn trọng và chu đáo. Không khí chiến trận đầy kinh khủng :
“Đương khi ấy:
Thuyền tàu muôn đội,
Tinh kì phấp phới.
Hùng hổ sáu quân,
Giáo gươm sáng chói.Trận đánh được thua chửa phân,
Chiến luỹ bắc nam chống đối.
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,
Bầu trời đất chừ sắp đổi.”
Đội quân chiến đấu vô cùng hùng mạnh, vũ khí giáo gươm sáng chói, phương tiện đi lại thuyền bè nhiều vô kể, khí thế dũng mạnh ngút trời, cờ chiến tung bay phấp phới giữa trời trận mạc. Cuộc chiến đấu khiến cho ánh nhật nguyệt cũng phải mờ, khung trời ước đạt đổ sập. Đó là trận chiến mà cả hai bên đều khó phân thắng bại, kẻ tám lạng người nửa cân, ngang sức, ngang tài .
Theo lời những bô lão, mỗi bên tham chiến theo sách lược khác nhau. Quân giặc vạn binh, lực lượng mạnh lại thêm mưu hèn kế bẩn, gián trá gian manh. Kiêu ngạo, nói điêu, hống hách :
“Kìa:Tất Liệt thế cường,
Lưu Cung chước dối.
Những tưởng gieo roi một lần,
Quét sạch Nam bang bốn cõi.”
Còn quân ta là phe chính nghĩa, lực lượng hùng hậu cũng không kém lại được lòng người, thuận ý trời, xấp xỉ đoàn kết một lòng. Như đạo lí ở đời, kẻ cường bạo ắt phải chịu nhục nhã, phe chính nghĩa nhận thắng lợi về tay. Quân ta thắng lợi vẻ vang, nghìn năm lưu danh sử sách, lúc này lời những bô lão đầy hứng khởi, tự hào :
“Thế nhưng:
Trời cũng chiều người,
Hung đồ hết lối
Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay,
Trận Hợp Phì, giặc Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi.
Đến nay sông nước tuy chảy hoài,
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi.
Tái tạo công lao,
Nghìn xưa ca ngợi.”
Dù cho nước sông ngàn năm vẫn chảy mãi thì nỗi nhục quân địch vẫn ngàn năm chẳng thể phai. Dùng những trận thua đau đớn của Tào Tháo trong trận Xích Bích, Bồ Kiên thất bại ở Hợp Phì để mỉa mai quân địch và ca tụng thắng lợi của ta. Các bô lão khẳng định chắc chắn thêm một lần nữa khẳng định chắc chắn về đặc thù chính nghĩa của đại chiến dân tộc bản địa. Đó là chân lí đời đời sáng rõ .
Trong niềm hân hoan thắng lợi ấy, những bô lão đã tự ca tụng, biểu lộ lòng biết ơn thâm thúy so với người chỉ huy tài ba. Giặc thất bại là nhờ thế đất hiểm trở, nhân kiệt kĩ năng, mưu trí mưu lược, gan góc nơi chiến địa. Con người tài đức sức mạnh và trí tuệ là yếu tố tiên quyết của thắng lợi này .
Qua hoài niệm và suy ngẫm của những nhân vật “ chủ – khách ” bài phú đã làm sống dậy hào khí Đông A oanh liệt và hào hùng thời đại nhà Trần. Trương Hán Siêu đã khôn khéo thiết kế xây dựng hình tượng con sông Bạch Đằng kì vĩ trang trọng trong khoảng trống quá khứ và một Bạch Đằng giang lặng lẽ, hiu quạnh trầm mình sau những chiến tích ấy để ngàn đời sau thế hệ con cháu vẫn luôn tự hào, ghi nhớ về những di tích lịch sử lịch sử vẻ vang và chiến công vĩ đại của cha ông .
Đừng bỏ lỡ ? Sơ Đồ Tư Duy Phú Sông Bạch Đằng ? 8 Mẫu Ngắn Hay
Phân Tích Đoạn 2 Bạch Đằng Giang Phú Ngắn Gọn – Mẫu 2
Bài văn mẫu phân tích đoạn 2 Bạch Đằng giang phú ngắn gọn dưới đây sẽ giúp những em học viên tìm hiểu thêm những ý văn súc tích, giàu ý nghĩa diễn đạt .
Trương Hán Siêu là một danh sĩ đời Trần, sau lúc qua đời được vua Trần truy phong là Thiếu Bảo. Ông còn để lại bốn bài thơ và ba bài văn “ Dục Thuý sơn khắc thạch ”, “ Linh Tế Tháp ký ”, “ Khai Nghiêm tự bi ”, “ Bạch Đằng giang phú ”, … Trong thơ văn cổ Nước Ta có 1 số ít tác phẩm lấy đề tài sông Bạch Đằng nhưng “ Bạch Đằng giang phú ” của Trương Hán Siêu được xếp vào hạng siêu phẩm .
Trong đoạn 2, nhân vật bô lão Open. Từ miêu tả và trữ tình, nhà thơ chuyển sang tự sự, ngôn từ sôi động biến hoá hẳn lên. Cảm hứng lịch sử dân tộc mang âm điệu anh hùng ca dâng lên dào dạt như những lớp sóng trên sông Bạch Đằng vỗ. Khách và bô lão ngắm dòng sông, nhìn con sóng nhấp nhô như sống lại những năm tháng hào hùng oanh liệt của tổ tiên :
“Đây là chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô mã,
Cũng là bãi đất xưa thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao”.
Sau và trước, gần và xa, ta và giặc, người thắng lợi và kẻ thảm bại được đặt trong thế tương phản trái chiều đã khắc sâu và tô đậm niềm tự hào sông núi. “ Đằng giang tự cổ huyết do hồng ” vì nó là mồ chôn lũ xâm lược phương Bắc. Năm 938, Ngô Quyền dùng mưu đại phá quân Nam Hán :
“Bạch Đằng một trận giao phong
Hoằng Thao lạc vía, Kiều công nộp đầu”
Năm 1288, Trần Quốc Tuấn mở một trận quyết chiến – kế hoạch bắt sống Ô Mã Nhi và hủy hoại hàng vạn quân xâm lược Nguyên – Mông :
“Bạch Đằng một cõi chiến tràng,
Xương bay trắng đất, máu màng đỏ sông”.
Trở lại bài phú : “ Đương khi ấy … ” đó là ngày 9 tháng 4 năm 1288, trận thuỷ chiến đã diễn ra ác liệt trên sông Bạch Đằng. Dòng sông nổi sóng với “ muôn đội thuyền bè ”. Cảnh tượng mặt trận vô cùng tráng liệt : “ Tinh thần phấp phới – Tỳ hổ ba quân – Giáo gươm sáng chói ”. Các dũng sĩ nhà Trần với quyết tâm “ Sát Thát, với dũng khí mạnh như hổ báo xung trận. Chiến sự kinh hoàng ác liệt, giằng co : “ Trận đánh thư hùng chửa phân – Chiến lũy Bắc Nam chống đối ” .
Khói lửa mù trời. Tiếng gươm giáo, tiếng quân reo, tiếng sóng vỗ. Ngựa hí, voi gầm. Thuyền giặc bị đốt cháy, bị va vào cọc gỗ bịt sắt nhọn vỡ đắm tan tành. Máu giặc nhuộm đỏ dòng sông. Trận đánh kinh thiên động địa được tái hiện bằng những nét vẽ, những chi tiết cụ thể phóng bút, khoa trương rất thần tình. Âm thanh và sắc tố, trực cảm và tưởng tượng được tác giả phối hợp vận dụng, góp thêm phần tô đậm trang sử vàng chói lọi :
“Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ
Bầu trời đất chừ sắp đổi”.
“ Đại Việt sử ký ” ghi rõ : Các tướng như Ô Mã Nhi, Phàn Tiếp, Tích Lệ Cơ … đều bị bắt sống, hàng vạn giặc bị hủy hoại. Quân ta thu hơn 400 con thuyền. Giặc đã lần lượt nếm mùi thất bại, nhục nhã. Dòng sông Bạch Đằng như một ghi nhận lịch sử vẻ vang :
“Đến nay sông nước tuy chảy hoài
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi”.
Trận thủy chiến sông Bạch Đằng của tổ tiên mang tầm vóc và quy mô hoành tráng, kỳ vĩ. Cũng như trận Xích Bích, trận Hợp Phì “ quân Tào Tháo tan tác tro bay ”, “ quân Bồ Kiên trọn vẹn chết trụi ”, trận Bạch Đằng giang đã đập tan thủ đoạn bành trướng xâm lược của Lưu Cung, của Tất Liệt : “ Trời cũng chiều người – Hung đồ hết lối ”. Hung đồ là một cách nói khinh bỉ so với lũ giặc phương Bắc .
Bằng việc sử dụng thể phú tự do, không bị gò bó về hình thức, tích hợp tài tình giữa tự sự và trữ tình tăng năng lực biểu cảm, nhiều mẫu mã phong phú về hình ảnh. Kết cấu ngặt nghèo, thủ pháp liên ngâm tác giả đã cho thấy được năng lực trong ngòi bút và cách tư duy thâm thúy của mình. Đồng thời, đoạn 2 bài “ Bạch Đằng giang phú ” còn biểu lộ được niềm tự hào về con người và niềm tin vào vận mệnh vương quốc dân tộc bản địa .
Giới thiệu tuyển tập ? Thuyết Minh Phú Sông Bạch Đằng ? 15 Bài Văn Hay Nhất
Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng Ngắn Nhất – Mẫu 3
Tham khảo bài phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng ngắn nhất dưới đây sẽ giúp những em học viên thuận tiện và nhanh gọn ôn tập cho bài viết trên lớp .
Sông Bạch Đằng là dòng sông có chứng tích lịch sử vẻ vang lâu bền. Đó là những lần quân dân ta lập những chiến công lẫy lừng trong những trận chiến với giặc ngoại xâm. Vào năm 938 – Ngô Quyền chỉ huy dập tan quân Nam Hán, năm 981 – quân Tống thất bại trước đội quân hùng mạnh của Lê Hoàn .
Đặc biệt, là năm 1288, thắng lợi vẻ vang lịch sử dân tộc với quân Nguyên Mông của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn. Trận chiến hào hùng và oanh liệt này được Trương Hán Siêu viết nên thành những trang văn chói lọi để lại cho con cháu muôn đời nhìn lại một quá khứ hào hùng của dân tộc bản địa qua bài Phú sông Bạch Đằng .
Đó là một trận chiến vô cùng dũng mãnh, một mất một còn của dân tộc bản địa, biểu lộ được hào khí Đông A của đời Trần .
“Đây là chiến địa buổi trùng hưng nhị thánh bắt Ô Mã,
Cũng là bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao.”
Con sông đã cùng nhân dân dành thắng lợi qua bao đại chiến. Đó là thắng lợi vang dội của vua Trần bắt Ô Mã, là trận Ngô Quyền hủy hoại quân Nam Hán, bêu đầu tên tướng Hoằng Thao. Vậy mà quân xâm lược chẳng màng rút ra bài học kinh nghiệm mặt trận, để nhận lấy thất bại, mang theo mối nhục suốt đời cho con cháu. Trận chiến diễn ra vô cùng ác liệt giữa ta và địch :
“Đương khi ấy:
Thuyền tàu muôn đội,
Tinh kì phấp phới.
Hùng hổ sáu quân,
Giáo gươm sáng chói.
Trận đánh được thua chửa phân,
Chiến luỹ bắc nam chống đối.
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,
Bầu trời đất chừ sắp đổi.”
Trận đánh được tái hiện thật kinh hoàng khiến trời đất cũng phải đổi khác. Nó có ý nghĩa to lớn trong kế hoạch đấu tranh của quân dân ta, đó là trận chiến quyết định hành động đến số phận, tương lai của quân địch. Hai bên đều dùng hàng loạt lực lượng, dốc hết sức lực lao động, vũ khí để bước vào đại chiến. Thuyền tàu chở quân muôn đội, gươm giáo sáng chói, khí thế cao ngất trời, cờ quân bay phấp phới giữa đất trời lộng gió. Lực lượng đôi bên quá hùng hậu, ngang sức, khí thế dũng mãnh, hành vi khôn lường .
Trận đấu ngày càng gay cấn, kinh khủng, trong thế giằng co của hai phe. Quân giặc càng hống hách, bạo ngược, nói điêu, cứ tưởng đem quân một lần mà quét hết trời Nam. Sau cùng, thắng lợi thuộc về quân ta, khiến kẻ bại trận trong nhục nhã, ê chề, mối nhục ấy ngàn cũng không rửa nổi .
“Kìa:
Tất Liệt thế cường,
Lưu Cung chước dối.
Những tưởng gieo roi một lần,
Quét sạch Nam bang bốn cõi.
Thế nhưng:
Trời cũng chiều người,
Hung đồ hết lối
Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay,
Trận Hợp Phì, giặc Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi.
Đến nay sông nước tuy chảy hoài,
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi.
Tái tạo công lao,
Nghìn xưa ca ngợi.”
Trận chiến trên sông Bạch Đằng thắng lợi là nhờ “ đất trời cho nơi hiểm trở ”, “ nhân tài giữ cuộc điện an ”, “ chúa thượng với thế giặc nhàn ”. Chính là ở thiên thời – địa lợi – nhân hòa cho đại chiến. Sông, yếu tố nhân kiệt vẫn là yếu tố giữa vai trò quan trọng nhất. Trần Quốc Tuấn – một người yêu nước thương dân, tài đức vẹn toàn .
Người chỉ huy tài ba, xuất chúng, có khát vọng, nuôi chí lớn cho dân tộc bản địa. Một người giỏi mưu lược lại quả cảm nơi chiến trận, cùng với ý thức đấu tranh bất diệt của nhân dân nhà Trần đã mang lại thắng lợi, mang lại tiếng thơm vẻ vang, bất tử cùng thời hạn cho dân tộc bản địa .
Trương Hán Siêu đã tái hiện trận chiến trên sông Bạch Đằng một cách đầy tự hào bằng những áng văn tuyệt mỹ. Qua đó, tác giả bộc lộ được ý thức yêu nước thâm thúy, lòng tự hào dân tộc bản địa, niềm tự hào về cảnh sắc quê nhà, về dòng sông Bạch Đằng lịch sử vẻ vang .
Bồi đắp trong mỗi tất cả chúng ta niềm tự hào về nhân dân, về quá khứ hào hùng của dân tộc bản địa, từ đó thêm yêu quốc gia, trân trọng độc lập, yên bình của hiện tại. Cố gắng phấn đấu trở thành một người công dân tốt, chuẩn bị sẵn sàng trong tư thế chiến đấu “ khi Tổ quốc gọi tất cả chúng ta lên đường ”, xứng danh là thế hệ con cháu noi gương những vị anh hùng bất tử với giang sơn .
Hướng Dẫn Cách Nhận ? Thẻ Cào Miễn Phí ? Nhận Thẻ Cào Free Mới Nhất
Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng Học Sinh Giỏi – Mẫu 4
Tài liệu văn phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng học viên giỏi dưới đây sẽ giúp bạn tìm hiểu thêm những ý văn phân tích nâng cao .
“Trăm năm bia đá cũng mòn
Nghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ!”
Trong những áng văn viết về trận thủy chiến Bạch Đằng, bài phú của Trương Hán Siêu sinh ra sớm hơn tổng thể và cũng là áng văn “ không tiền khoáng hậu ”. Bạch Đằng giang phú là tác phẩm mà đặc thù trữ tình và sắc tố anh hùng ca được hòa quyện thuần thục và tinh xảo .
Nhân vật khách bước vào tác phẩm bằng tổng thể trân trọng, trang nghiêm, là nhân vật được khẳng định chắc chắn. Dường như đây cũng chính là lời chứng minh và khẳng định đến từ tác giả – kẻ sĩ mang trong mình dòng máu thiết tha với quốc gia và lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa. Sự Open của nhân vật khách với trạng thái trầm tư có ý nghĩa như một cách gợi mở, dẫn dắt cho sự Open của nhân vật tập thể những bô lão .
Đó là số đông phong phú về tuổi tác : người rất già phải chống gậy, người trẻ còn khỏe bơi được thuyền nhỏ nhưng tổng thể đều nhiệt tình, nhạy cảm và hiếu khách. Họ hết lời thăm hỏi động viên :
Bên sông bô lão,
Hỏi ta sở cầu.
Tác giả không nhắc lại câu hỏi của khách, nhưng qua sự sốt sắng của những bô lão, qua phương pháp trò chuyện của khách và những bô lão ta hoàn toàn có thể hiểu chủ đề câu truyện : những bô lão mang tư cách là người địa phương và hoàn toàn có thể nhiều người đã là nhân chứng của trận chiến oanh liệt đã dẫn khách thăm quan chiến địa cũ và thuyết minh cho ông về trận chiến lịch sử vẻ vang với những chiến tích :
Có kẻ gậy lê chống trước
Có người thuyền nhẹ bơi sau
Vái ta mà thưa rằng
– Đây là chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã,
Cũng là bãi đất xưa thuở trước Ngô chúa phá phách Hoàng Thao.
Những bô lão đã hào hứng, sôi sục kể lại trận đánh “ đương khi ấy ” bằng tổng thể hồ hởi, niềm tin, lòng tự hào vào truyền thống lịch sử yêu nước và niềm tin quật khởi của dân tộc bản địa :
Thuyền bè muôn đội
Tinh kỳ phấp phới
Tì hổ ba quân
Giáo gươm sáng chói.
Trận đánh thư hùng chửa phân,
Chiến lũy Bắc Nam chống đối.
Đó cũng là trận đánh ác liệt “kinh thiên động địa”:
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,
Bầu trời đất chừ sắp đổ
Tính chất ác liệt của trận chiến đến từ quy mô, lực lượng so sánh và cũng đến sự cạnh tranh đối đầu về ý chí của hai bên đối phương. Và chính ở trận Bạch Đằng quân nhà Trần cũng như quân Ngô Quyền trước đó phải cạnh tranh đối đầu với đội quân mưu sâu, chước quỷ hung đồ :
Kìa :
Tất Liệt thế cường,
Lưu Cung chước đối.
Những tưởng tung roi một lần,
Quét sạch Nam bang bốn cõi.
Trận chiến kinh khủng, khó khăn vất vả, nhiều tổn thất đến nỗi “ sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô ”, đến nỗi bao nhiêu năm sau những nhà thơ qua đó đều vẫn có chung cảm xúc nước sông còn loang máu đỏ như Trần Minh Tông từng viết :
Ánh nước chiều hôm màu đỏ khé,
Tưởng rằng máu giặc vẫn chưa khô
Chính vì đặc thù khó khăn vất vả, kinh khủng đó mà hơn ai hết, những bô lão hiểu rằng trận chiến đấu và thắng lợi của dân tộc bản địa mình không chỉ có ý nghĩa với một thời :
Khác nào :
Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay.
Trận hợp phì, giặc Bồ Kiên phút giây chết trụi.
Đến nay nước sông tuy chảy hoài,
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi.
Tái tạo công lao
Muôn đời ca ngợi.
Như vậy, trận chiến trên sông Bạch Đằng hay chính là trận chiến chống quân Mông Nguyên không chỉ có ý chí kiên gan bền chắc của đội quân hùng mạnh mà còn có sự trợ giúp từ hồn thiêng núi sông cũng có nghĩa là nó gồm có cả ba tác nhân thiên thời, địa lợi, nhân hòa .
Quả đúng như nhìn nhận của Bùi Quang Nguyên “ Bạch Đằng giang phú ” đã khắc họa một cảnh trí mỹ lệ của Tổ quốc với cả hình bóng chiến công oanh liệt của quân dân ta thời trước, là một bài phú mẫu mực chẳng những bộc lộ đậm nét hào khí Đông A của văn học thời Trần mà còn có giá trị to lớn trong lịch sử vẻ vang văn học nước nhà. ”
Tham khảo trọn bộ ? Phân Tích Bạch Đằng Giang Phú ? 15 Bài Văn Hay Nhất
Phân Tích Phú Sông Bạch Đằng Đoạn 2 Điểm 10 – Mẫu 5
Bài văn mẫu phân tích Phú sông Bạch Đằng đoạn 2 điểm 10 dưới đây sẽ là tài liệu tìm hiểu thêm có ích dành cho những em học viên .
Trương Hán Siêu ( ? – 1354 ), quê gốc ở Tỉnh Ninh Bình, từng có thời hạn làm môn khách trong phủ Trần Hưng Đạo, sau ở thời vua Trần Anh Tông thì làm đến chức Tham tri chính vì sự, khi mất được phong Thái Bảo, Thái Phó và cho thờ trong Văn Miếu. Đương thời Trương Hán Siêu là người có tính tình cương trực, học vấn uyên bác, rất được những vua Trần tin dùng và nhân dân yêu quý kính trọng .
Tuy nhiên đáng tiếc rằng hầu hết những tác phẩm văn chương của ông đều bị thất lạc, nay chỉ còn lại một chút ít trong đó có Phú sông Bạch Đằng là một trong những tác phẩm hay và nổi tiếng nhất. Nổi bật trong chủ đề của tác phẩm đó chính là cảm hứng yêu nước nồng nàn, tha thiết của tác giả bộc lộ một cách xuyên thấu trong hàng loạt bài phú, với nhiều góc nhìn khác nhau, đặc biệt quan trọng là trong đoạn 2 của tác phẩm .
Trương Hán Siêu đã thoát khỏi nhân vật “ khách ” và chuyển qua hình tượng nhân vật “ những bô lão ” để tái hiện lại một cách sinh động cái không khí hào hùng vẻ vang của dân tộc bản địa trong những trận chiến lịch sử dân tộc. Bằng giọng văn cường điệu, chất văn trung đại đậm tính ước lệ, tác giả đã khắc họa rõ những khoảnh khắc oai hùng, cùng truyền thống lịch sử yêu nước quật cường, kiên cường trải qua lời thuật lại của những bô lão .
“Đây là chiến địa buổi trùng hưng nhị thánh bắt Ô Mã,
Cũng là bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao.”
Đương khi ấy:
Thuyền tàu muôn đội, tinh kì phấp phới.
Hùng hổ sáu quân,giáo gươm sáng chói.
Trận đánh được thua chửa phân,
Chiến luỹ bắc nam chống đối.
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,
Bầu trời đất chừ sắp đổi.
Kìa:
Tất Liệt thế cường, Lưu Cung chước dối.
Những tưởng gieo roi một lần,
Quét sạch Nam bang bốn cõi.
Thế nhưng:Trời cũng chiều người,
Hung đồ hết lối
Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay,
Trận Hợp Phì, giặc Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi.
Đến nay sông nước tuy chảy hoài,
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi.”
Lũ giặc ngang tàn “ Thuyền tàu muôn đội, tinh kỳ phấp phới ”, nào “ Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói ”, đem so sánh với quân ta thế đơn lực bạc, “ Những tưởng gieo roi một lần / Quét sạch Nam bang bốn cõi ” .
Thế nhưng “ Trời cũng chiều lòng người ”, những kẻ gieo tai vạ, hung hăng bạo ngược thì ắt phải chịu kết cục diệt vong, dù có là “ Tất Liệt thế cường ” hay “ Lưu Cung chước đối ” thì cái mối nhục tựa như trận Xích Bích hay trận Hợp Phì này cũng sẵn ngàn năm chẳng rửa nổi, có chăng nước sông chảy hoài và còn ghi mãi sự oanh liệt, hùng dũng của quân dân Đại Việt ta mà thôi .
Cái cách là Trương Hán Siêu lấy những trận đánh chấn động lịch sử vẻ vang của Trung Quốc cổ đại đem ví như trận đánh của Đạị Việt ta trên sông Bạch Đằng, lại là một dụng ý rất khôn khéo của tác giả để biểu lộ lòng tự hào và ý thức tự tôn dân tộc bản địa thâm thúy. Chẳng phải cường quốc phương Bắc vẫn tự xưng là bậc đế vương, đời đời khinh nhờn coi Đại Việt nhỏ bé là phường chư hầu, bắt tiến cống sản vật, rồi lại tùy thời xâm lăng hay sao .
Thế nhưng lịch sử vẻ vang đã chứng tỏ rằng cả ngàn năm nay đã có khi nào dân tộc bản địa Đại Việt chịu nhục nhã, từ thời Bà Trưng, Bà Triệu, đến thời Ngô Quyền, thời Đinh, thời Lý, có biết bao lần quân giặc cũng mang hàng vạn đại quân sang dự tính giày xéo nước ta, rồi cũng lại phải bỏ chạy về nước trong nhục nhã, đến mảnh giáp cũng không còn ?
Nhắc lại lịch sử vẻ vang hào hùng một thời của dân tộc bản địa, nhắc đến những “ trùng hưng nhị thánh ”, nhắc đến “ Ngô chúa ” chính là để khơi dậy lòng tự hào dân tộc bản địa, ngợi ca những bậc anh hùng kỳ tài, những bậc đế vương với biệt tài quy tụ lòng dân, tập hợp ý thức yêu nước của cả một dân tộc bản địa làm thành sức mạnh vĩ đại chuẩn bị sẵn sàng đương đầu với mọi sự tiến công can đảm và mạnh mẽ của giặc ngoại xâm .
Bộc lộ niềm tự hào, ngưỡng mộ, ngợi ca tráng chí ngút ngàn, sự dũng mãnh của quân dân Đại Việt ta xứng danh với cái tên gọi hào khí Đông A mà Phạm Ngũ Lão trong Thuật hoài đã từng nhắc đến. Từ đó bộc lộ sự trân trọng, mến yêu và biết ơn thâm thúy đến những vị anh hùng đi trước, đến những con người đã ra đi đổ máu xương vì một quốc gia hòa bình yên ấm như ngày thời điểm ngày hôm nay .
Có lẽ rằng lịch sử dân tộc của dân tộc bản địa đã từng oanh liệt, ngút ngàn tựa như một bài trường ca dựng nước và giữ nước lâu bền hơn mà đến ngày ngày hôm nay, khi đứng trước sông Bạch Đằng cả “ khách ” và bô lão chỉ thấy những dấu tích bi thương của lịch sử dân tộc, lạnh lẽo, vắng ngắt, thì không khỏi thương tiếc và xúc động. Nỗi xúc động ấy không phải là nỗi đau bi lụy, mà nó lại là cái buồn thương, hụt hẫng của tấm lòng trân trọng, ngợi ca mà người đời sau dành cho người đời trước, thế mới có câu “ Đứng bên sông chừ hổ mặt / Nhớ người xưa chừ lệ chan ” .
Sở dĩ cả “ khách ” và “ những bô lão ” có tâm trạng ấy, cũng bởi trong lòng đã có những dự báo không tốt về sinh khí của nhà Trần, khi sau 50 năm chiến thắng quân Mông Nguyên lần 3 thì nhà Trần bắt đầu có tín hiệu suy thoái và khủng hoảng, những vị tướng kiệt xuất cũng đã mất, quốc gia không người chống đỡ. Mà như Nguyễn Trãi đã viết rằng “ Càn khôn bĩ rồi lại thái / Nhật nguyệt hối rồi lại minh ”, nếu ngày đó đến thật thì cũng coi như khí số nhà Trần đã đến hồi tận .
Những nỗi ưu tư, phiền muộn vì vận nước nay đã không bằng được như xưa, đã đem đến cho tác giả một niềm mong ước mãnh liệt, biểu lộ tấm lòng trung quân ái quốc, một lòng vì mong cho nhân dân được ấm no, quốc gia được vững chắc ấy rằng mai đây sẽ có “ vị thánh nhân ” nào đó nối bước người xưa, lần nữa vực dậy non sông Đại Việt, đưa nước ta trở lại những ngày huy hàng rạng rỡ, chứ chẳng phải cảnh vắng ngắt, lạnh lẽo bên bến sông, khiến người đời nhìn mà cảm khái không thôi .
Phú sông Bạch Đằng không hổ danh là tác phẩm được nhìn nhận là đỉnh điểm của thể loại phú trung cũng như là áng thiên cổ hùng văn trong lịch sử vẻ vang văn học dân tộc bản địa. Một phần vừa ca tụng cảnh sắc giang sơn, nhưng hầu hết chính là gợi nhắc lại lịch sử dân tộc vẻ vang của dân tộc bản địa bộc lộ tấm lòng yêu nước thâm thúy và lòng ngợi ca, tự hào trước những chiến công oanh liệt của dân tộc bản địa trong công cuộc chống giặc ngoại xâm ngàn năm nay .
Đồng thời thức tỉnh người đọc về những giá trị quý báu trong dòng chảy lịch sử dân tộc dân tộc bản địa, và vai trò quan trọng, thiết yếu của con người góp thêm phần viết nên những trang sử hào hùng, dựng xây nên một nước nhà Đại Việt tươi đẹp như ngày thời điểm ngày hôm nay .
Ngoài ra, tại SCR.VN còn có ? Mở Bài Phú Sông Bạch Đằng ? 20 Đoạn Văn Hay Nhất
Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng Nâng Cao – Mẫu 6
Tham khảo bài văn mẫu phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng nâng cao dưới đây để trau dồi cho mình những ý văn hay và rực rỡ .
Trương Hán Siêu là một danh nhân văn hoá thời Trần, ông sinh ra ở Yên Ninh – nay thuộc thành phố Tỉnh Ninh Bình. Là người có tài về cả chính trị lẫn văn chương, ông có học vấn uyên bác, tri thức sâu rộng và tính cách rất là cương trực, thẳng thắn. Lại vốn là môn khách của Trần Hưng Đạo, được phó thác những chức quan quan trọng trong cả bốn đời vua Trần và có nhiều góp phần trong cuộc kháng chiến chống quân Mông – Nguyên .
Bởi lẽ đó ông rất được những vua Trần kính trọng, tôn gọi là Thầy, khi mất được truy tặng chức Thái Bảo, Thái Phó và được thờ tại văn miếu Văn Miếu. Sinh thời, ông để lại nhiều tác phẩm, hiện còn 17 bài thơ và 2 bài văn xuôi, trong đó xuất sắc nhất phải kể đến bài “ Phú Sông Bạch Đằng ” – áng thiên cổ hùng văn của lịch sử vẻ vang văn học Nước Ta. Sông Bạch Đằng có lẽ rằng chẳng phải lạ lẫm gì với mỗi người con dân đất Việt .
Đây là địa điểm đã bao lần đi vào lịch sử vẻ vang với những mốc son chói lọi, đây cũng là nơi đã khơi gợi nhiều cảm hứng cho những tác giả, những thi nhân yêu nước đương thời. Ta hoàn toàn có thể kể đến “ Bạch Đằng Giang ” của Trần Minh Tông, cũng biết đến “ Bạch Đằng Giang Phú ” của Nguyễn Mộng Tuân, hay “ Bạch Đằng hải khẩu ” của Nguyễn Trãi .
Đó đều là những tác phẩm có tiếng tăm ở thời trung đại bấy giờ, tuy nhiên giữa những tác phẩm viết về địa điểm sông Bạch Đằng thì tác phẩm “ Bạch Đằng giang phú ” của Trương Hán Siêu lại nổi lên như một tác phẩm xuất sắc nhất về bãi chiến địa lịch sử dân tộc oai hùng này .
Tác phẩm của ông là tiêu biểu vượt trội cho tình yêu và niềm tự hào dân tộc bản địa trước chiến công trên con sông Bạch Đằng, đồng thời khắc họa một cách chân thực và sinh động, hào hùng những đại chiến đẫm máu đầy can đảm của nhân dân ta thời xưa trải qua đoạn thứ hai của bài phú .
Đoạn thơ khởi đầu với hình ảnh những bô lão lê gậy bái phỏng kẻ làm khách :
“Bên sông bô lão hỏi,
Hỏi ý ta sở cầu.
Có kẻ gậy lê chống trước,
Có người thuyền nhẹ bơi sau”
Các bô lão hoàn toàn có thể là những hình ảnh thực, những con người mà tác giả gặp trên sông, cũng hoàn toàn có thể chỉ là sự hư ảo từ chính những tâm tư nguyện vọng, tình cảm của tác giả tạo lên. Tuy nhiên, dù là thật hay ảo thì với hình ảnh những bô lão, tác giả đã gợi cho người đọc nhớ về hình ảnh của điện Duyên Hồng năm xưa với lời đồng thanh : “ quyết đánh ” đầy hào hùng như tạo điểm nhấn để đưa người đọc quay về con đường lịch sử vẻ vang, trở lại với quá khứ, để rồi theo lời của những bô lão ấy mà làm sống lại những trang sử oai hùng một thời :
“Đây là nơi chiến địa buổi Trùng Hưng Nhị Thánh bắt Ô Mã,
Cũng là bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao.”
Các bô lão kể về đại chiến của Trần Hưng Đạo năm 1288 – trận chiến với thắng lợi vang dội khi bắt sống được Ô Mã và hủy hoại hàng vạn quân xâm lược, khiến cho :
“Bạch Đằng một cõi chiến tràng,
Xương bay trắng đất, máu màng đỏ sông.”
Nhưng cũng lại không quên ngược dòng lịch sử dân tộc để nhấn mạnh vấn đề thêm về trận chiến của Ngô Quyền năm 938 khi đã dùng mưu đại phá quân Nam Hán một cách tài tình. Qua đó nói lên rằng nơi đây, Sông Bạch Đằng là nhà thời thánh lưu dấu muôn trùng chiến công của dân tộc bản địa, để chứng minh và khẳng định rằng đây là chiến địa đáng tự hào trên đất Việt ta .
Từ nhịp thở dài, nhẹ nhàng, hoài niệm, tác giả chuyển qua nhịp thơ ngắn, xúc tích và ngắn gọn, tạo lên vẻ hào hùng, dứt khoát để khắc hoạ lên khí thế hùng hồn của thế chiến thời bấy giờ :
“Thuyền bè muôn đội, tinh kỳ phấp phới,
Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói.”
Với những số lượng ước lệ chỉ những sự vô cùng, vô tận và giải pháp phóng đại hùng biện, những hình ảnh trái chiều giữa địch và ta làm cho người đọc tưởng chừng hoàn toàn có thể tận mắt chứng kiến đội quân ta ngày ấy, hùng mạnh, gan góc, khí thế ngút trời. Dòng sông như sôi sục với muôn đội thuyền bè, mặt trận tráng liệt nhuộm một màu tinh kỳ bùng cháy rực rỡ. Thế nhưng thế sự khó lường khi hai bên ta địch cân sức cân tài, khí thế ta là thế, nhưng địch lại chẳng kém quân ta khi mà :
“Kìa: Tất Liệt thế cường, Lưu Cung chước dối,
Những tưởng gieo roi một lần,
Quét sạch Nam bang bốn cõi!”
Tác giả đã mượn điển tích Bồ Kiên của nước Tần, mượn ý này để cho ta thấy rõ khí thế quân Nguyên khi vào đánh nước ta – quân đông tướng mạnh, tự tin vào tiềm năng của bản thân, khí thế cũng rềnh vang một cõi, càng tôn lên thói hống hách, ngạo mạn của bọn chúng. Bởi khí thế hai bên chẳng ai nhường ai, cân sức, ngang tài do đó không riêng gì tạo ra một màn mở màn gây cấn mà còn tạo nên một trận đánh gay go, ác liệt, bất phân thắng bại. Trận đánh đó làm cho đất trời phải rung chuyển, thế sự phải xoay vần :
“Trận đánh được thua chửa phân,
Chiến luỹ bắc nam chống đối.
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,
Bầu trời đất chừ sắp đổi.”
Một trận đánh hoàn toàn có thể nói là “ kinh thiên động địa ”, Trương Hán Siêu đã dùng lời lẽ làm ta tưởng tượng ra tầm vóc của trận đánh tựa như sánh ngang với tầm vóc ngoài hành tinh, là một trận đánh lớn lao và cao quý. Tưởng tượng trước mắt hiện ra một mặt trận khói lửa, gươm giáo đẫm máu, tiếng ngàn quân hô hào, tiếng trống trận thúc giục, tiếng vó ngựa, voi gầm. Người phải nằm xuống, kẻ vẫn gan góc xông thẳng về trước, thiện chiến giết giặc .
Những chiếc thuyền giặc lần lượt vỡ tan, chìm xuống dòng sông chảy nhuộm màu đỏ thẫm một trời. Thông qua nét bút tinh xảo, những cụ thể phóng bút, khoa trương nhưng rất thần tình như vẽ lên một bức tranh sống, có âm thanh, có hình ảnh, có sắc tố, tô đậm một trang sử vang dội, chói lọi .
Phần kết cả bức tranh hào hùng ấy, tác giả tạo một nét chấm phá dứt khoát, khẳng định chắc chắn một thắng lợi vẻ vang của dân tộc bản địa :
“Thế nhưng: Trời cũng chiều người,
Hung đồ hết lối!
Khác nào như khi xưa:
Trận Xích Bích quân Tào Tháo tan tác tro bay,
Trận Hợp Phì giặc Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi.”
Tác giả lại liên tục nhắc đến điển tích về hai trận đánh Xích Bích của Tào Tháo và Hợp Phì của Bồ Kiên – hai trận đánh nổi tiếng của những nhân vật lỗi lạc trong lịch sử dân tộc để nhấn mạnh vấn đề sự thất bại nhục nhã của giặc. Cả Tào Tháo và Bồ Kiên đều là những tướng tài, quân giặc thời bấy giờ cũng hoành tráng, khí thế tựa như quân Nam Hán ngạo mạng mà kéo quân sang nước ta .
Bằng cách tôn vinh giặc để càng làm sáng rõ lên sức mạnh của dân ta, tác giả dùng phép so sánh rất là tài tình khi đem so sánh quân địch với những nhân vật lỗi lạc, những con người tài năng, đặt chúng trong thực trạng của những trận đánh to lớn trong lịch sử dân tộc để rồi ở đầu cuối vẫn thất bại thảm hại trước tất cả chúng ta, trước những con dân đất Việt. Từ đó càng nhấn mạnh vấn đề thêm thắng lợi oai hùng của ta và tô đậm sự thất bại nhục nhã của giặc .
Sông Bạch Đằng có lẽ rằng chẳng phải lạ lẫm gì với mỗi người con dân đất Việt. Đây là địa điểm đã bao lần đi vào lịch sử vẻ vang với những mốc son chói lọi, đây cũng là nơi đã khơi gợi nhiều cảm hứng cho những tác giả, những thi nhân yêu nước đương thời .
Với giọng điệu đầy nhiệt huyết mang âm hưởng hào hùng, khí thế tự hào, tác giả đã thành công xuất sắc kể lại đại chiến nơi bãi sông Bạch Đằng một cách sinh động và hào khí. Thông qua cách hình ảnh phóng đại, so sánh đầy tài tình phối hợp với những điển cố, điển tích trong lịch sử dân tộc càng làm nâng cao tầm vóc của đại chiến, từ đó làm vang dội cuộc thắng lợi vĩ đại của dân tộc bản địa .
Qua đó ca tụng nhân dân ta, ca tụng cuộc thắng lợi quả cảm và thể hiện niềm tự hào, tình yêu nước mãnh liệt của tác giả trước con sông Bạch Đằng vĩ đại chảy dài theo dòng lịch sử dân tộc .
Chia sẻ ? Kết Bài Phú Sông Bạch Đằng ? 20 Đoạn Văn Mẫu Hay
Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng Lớp 10 – Mẫu 7
Chia sẻ dưới đây bài văn mẫu phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng lớp 10 để những em học viên tìm hiểu thêm và vận dụng khi làm bài .
Trong văn chương trung đại, vạn vật thiên nhiên được miêu tả khá nhiều. Các nhà văn, nhà thơ tìm đến vạn vật thiên nhiên trong những tâm trạng khác nhau. Cao Bá Quát đến với vạn vật thiên nhiên để thể hiện tâm trạng chua xót bất đắc chí. Nguyễn Bỉnh Khiêm thì đến với vạn vật thiên nhiên để bày tỏ đạo lí thanh cao trước thói đời tất bật danh lợi … Ở bài Phú sông Bạch Đằng, Trương Hán Siêu đã tìm đến vạn vật thiên nhiên trong một tâm trạng khác .
Cảm hứng chính của Bài phú sông Bạch Đằng là sự ngợi ca chiến công oanh liệt của dân tộc bản địa ta trên dòng sông lịch sử vẻ vang này. Từ những câu thơ trữ tình ở đoạn đầu, đến đoạn hai, tác giả chuyển sang những câu thơ tự sự mượn lời những bô lão – những người đã từng tận mắt chứng kiến và tham gia trận Bạch Đằng kể lại. Sự Open của những bô lão làm cho việc miêu tả chiến trận thêm sinh động, đồng thời việc chuyển ý được tự nhiên. ( Mặc dù, ai cũng cũng biết dẫu lời của khách hay lời của những bô lão cũng là lời của tác giả ) .
Các bô lão tiếp chuyện khách với tư cách đại diện thay mặt cho nhân dân địa phương. Họ tôn kính khách và tự hào kể lại trận chiến năm xưa. Mở đầu, những bô lão ra mắt cho khách biết : Đây là nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã và cũng là bãi đất xưa Ngô chúa phá Hoằng Tháo. Bằng hai câu dài ( mỗi câu 12 âm tiết ), tác giả tạo được không khí trang nghiêm, đĩnh đạc làm nền cho việc miêu tả chiến trận ở phần tiếp theo .
Trận thuỷ chiến được khắc họa thật cô đọng, với những câu thật cô đọng, với những câu ngắn từ 4 đến 6 âm tiết :
Thuyền bè muôn đội,
Tinh kì phấp phới.
Tì hổ ba quân,
Giáo gươm sáng chói.
…
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ
Bầu trời đất chừ sắp đổ.
Bằng cách ngắt uyển chuyển, bằng lối đối ngẫu ngặt nghèo, bằng một loạt hình động không khí trận mạc kinh khủng trên sông. Người đọc hoàn toàn có thể tưởng tượng khá rõ sự phần đông của lực lượng tham chiến, lẫn khí thế quyết chiến của hai bên và sự quyết liệt, kinh hoàng của một đại chiến mà cả hai đều ngang tài, ngang sức ( Trận đánh thư hùng chưa phân – chiến lũy Bắc Nam chống đối ), hoàn toàn có thể làm thay đổi cả ngoài hành tinh ( khiến cho mặt trăng, mặt trời phải mờ đi, trời đất phải đổi ) .
Sau khi miêu tả thế trận giao tranh ác liệt, những bô lão nhận xét về đặc thù của mỗi bên tham chiến. Kẻ địch thì có lực lượng hùng mạnh, lại thêm mưu kế gian xảo ( Tất Liệt thế cường – Lưu Cung chước đối ). Và nhất là chúng có thừa sự kiêu ngạo của kẻ đã từng tung vó ngựa thôn tính nhiều vương quốc từ Á sang Âu : Những tưởng tung roi một lần là hoàn toàn có thể : Quét sạch Nam Bang bốn cõi .
Còn ta, trước hết, đây là cuộc chiến đấu chính nghĩa, vì chính nghĩa nên thuận với lẽ trời ( trời cũng chiều người ). Trong ý niệm của cha ông ta xưa, trời khi nào cũng công minh, chính trực, đứng về phía chính nghĩa, trừng phạt kẻ bạo tàn. Thêm vào đó, ta lại có điều kiện kèm theo tự nhiên hiểm yếu ( Trời đất cho nơi hiểm trở ), lại có người tổ chức triển khai chỉ huy kiệt xuất với đường lối giải pháp, kế hoạch đứng đắn .
Do đó, địch thua nhục nhã và ta đã thắng vang dội. Nước sông tuy chảy hoài từ đó tới nay, trải qua bao tháng năm nhưng cái nhục ấy vẫn không rửa nổi. Ở đây, Trương Hán Siêu dẫn tích bên Tàu ( Tào Tháo thua trận ở Xích Bích ; Bồ Kiên với hàng trăm vạn quân bị thất bại ở Hợp Phì ) để nói về những trận đánh trên Bạch Đằng giang từ thời Ngô Quyền đến Trần Hưng Đạo .
Các bô lão không nói nhiều đến phía quân ta chỉ nhấn mạnh vấn đề lòng biết ơn sâu nặng : Tái tạo công lao – Nghìn đời ca tụng cũng đủ cho người đọc cảm nhận một cách thâm thúy tầm vóc to lớn của thắng lợi Bạch Đằng trong sự nghiệp bảo vệ giang sơn gấm vóc của quân dân đời Trần. Điều đáng chú ý quan tâm, khi nói về quân địch, những bô lão nhấn mạnh vấn đề vào yếu tố niềm tin .
Rõ ràng, lời những bô lão có ý nghĩa thâm thúy, chuẩn bị sẵn sàng dẫn đến những lời bình ở phần tiếp theo :
Những người bất nghĩa tiêu vong,
Nghìn thu chỉ có anh hùng lưu danh.
Lời bình này trở thành chân lí của muôn đời, sống mái cùng Bạch Đằng giang hùng vĩ. Ở đây cũng như phần đầu, thời hạn và khoảng trống được tác giả bộc lộ xen kẽ với nhau. Xưa và nay, khoảng trống và thời hạn có vẻ như cũng được tái hiện làm cho câu truyện tránh được sự tẻ nhạt, đơn điệu ; và luôn sinh động mê hoặc người đọc. Ngày nay, người ta thường gọi cách biểu lộ này là nghệ thuật và thẩm mỹ đồng hiện .
Tiếp theo lời những bô lão, khách cũng vui tươi nối tiếp lời ca kết thúc bài phú. Lời của khách chính là phần tổng kết có công dụng bổ trợ, đính chính những nhận định và đánh giá mà những bô lão đã trình diễn ở trên ( về nguyên do của thắng lợi ). Với tâm trạng hân hoan, khách vừa đề cao công lao to lớn của những vị anh hùng đời Trần, vừa bày tỏ niềm tin vào sức sống mãnh liệt và tương lai tươi tắn của quốc gia, trong đó, đặc biệt quan trọng nhấn mạnh vấn đề tới những yếu tố đức cao của dân tộc bản địa .
Sự nhìn nhận của khách về thắng lợi cố chiều sâu triết lí. Sức mạnh của giang sơn quốc gia không phải ở vị trí hiểm trở mà trước hết ở con người ( Giặc tan muôn thuở thanh thản – Bởi đâu đất hiểm, cốt mình đức cao ) .
Phú sông Bạch Đằng là một bài phú có bố cục tổng quan ngặt nghèo, nhịp điệu biến hóa linh động phóng khoáng, lời văn cô đọng, dồi dào xúc cảm, khi thì xót thương nhớ tiếc, khi thì vui sướng tự hào. Tác giả lại rất giỏi phân thân thành những nhân vật khác nhau để vừa kể vừa phụ họa thêm … làm cho bài phú giàu chất thơ khiến người đọc xúc động tự hào về nước nhà quốc gia hùng vĩ, về chiến công lừng lẫy và đường lối giữ nước tài tình của quân dân nhà trần mà cũng là của dân tộc bản địa ta bảy thế kỉ trước .
Tặng bạn ? Phân Tích Nhân Vật Khách Trong Phú Sông Bạch Đằng ? 15 Mẫu Đặc Sắc
Phân Tích Đoạn 2 Phú Sông Bạch Đằng Facebook – Mẫu 8
Dưới đây san sẻ bài văn phân tích đoạn 2 Phú sông Bạch Đằng Facebook giúp những em học viên có thêm cho mình tư liệu tìm hiểu thêm nhiều mẫu mã hơn .
Trương Hán Siêu là người gốc Tỉnh Thái Bình, Tự là Thăng Phủ. Ông là người từng giữ rất nhiều chức vụ quan trọng dưới triều đại nhà Trần, với học vấn cao uyên bác nên ông được rất nhiều học trò và nhân dân kính trọng, đặc biệt quan trọng đến những nhà vua thời Trần còn phải nể phục. Thời đó ông được ban tặng tước vị Thái Bảo, Thái Phó khi mất đi ông được thờ ở Văn Miếu quốc tử giám .
Ông tham gia vào việc viết lách thơ văn nhưng để lại không nhiều tác phẩm, nhưng trong số tác phẩm ông sáng tác có bài “ Phú sông Bạch Đằng ”. Tác phẩm còn được người đời nhìn nhận là phú xuất sắc nhất của văn học trung đại. Bài phú hoàn toàn có thể được chia làm 4 đoạn : đoạn 1 là cảm hứng rất nhã nhặn của nhà thơ so với sông Bạch Đằng ; đoạn 2 là lời của những bộ lão kể lại cho tác giả về lịch sử dân tộc trên sông ; đoạn 3 là suy ngẫm của nhà thơ về những lời kể của những lão bộ ; đoạn 4 là sự ca tụng về con sông và cả con người .
Ở đoạn khởi đầu, với cảnh sắc vạn vật thiên nhiên thơ mộng hữu tình trên dòng Bạch Đằng giang rất dễ khiếp người ta có cảm xúc buồn thương, hụt hẫng. Tiếc ơ đây là tiếc cho những người đã khuất không còn được ngắm nhìn sự biến hóa tuyệt đẹp của cảnh vật vạn vật thiên nhiên, với tư thế “ đứng lặng chờ lâu ” của tác giả khiến ta như cảm nhận được rằng nội tâm của “ khách ” đang chìm trong sự ngậm ngùi .
Tạm bùi ngùi ở đây tác giả đã chuyển sang cuộc kể chuyện của những lão bộ về những lịch sử vẻ vang chiến công trên sông Bạch Đằng cho người “ khách ” ở phương xa đến nghe .
“Bên sông bô lão hỏi
Hỏi ý ta sở cầu.
Có kẻ gậy lê chống trước,
Có người thuyền nhẹ bơi sau.
Vái ta mà thưa rằng :
“Đây là chiến địa buổi trùng hưng nhị thánh bắt Ô Mã,
Cũng là bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao”
Đương khi ấy:
Hung đồ hết lối,
….
Đến nay sông nước tuy chảy hoài,
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi
Tái tạo công lao,
Nghìn xưa ca ngợi.”
Có thể hình ảnh những bô lão chính là sự phân thân của chính tác giả, chính vì sự phân thân ấy lại giúp ta tưởng tượng rõ được thái độ của từng nhân vật dành cho nhau. Các bô lão kể cho khách nghe từ không khí cho đến diễn biến trận đánh trên mặt trận nhằm mục đích chứng minh và khẳng định tình yêu và lòng tự hào so với dân tộc bản địa .
Trên mặt trận không khí diễn ra rất sôi sục, khẩn trương một sự sẵn sàng chuẩn bị rất kĩ lưỡng của quân nhà Trần trong trận đánh gay go kinh khủng như vậy cho thấy một có đôi chút kiêu căng, hung hăng của những con người đang chiến đấu. Kết thúc trận đánh toàn bộ đều đang ở giữa vùng trời đẫm máu, một sự hi sinh không hề nhẹ của đội quân .
Với giải pháp so sánh tăng dần làm tăng phần thất bại thảm khốc, tăng sự nhục nhã lên gấp bội phần, toàn bộ như cảm hứng sung sướng về sự thắng lợi của dân ta nhưng lại không tung hô mà lại đi sâu vào nỗi nhục của quân địch. Từ đó càng khẳng định chắc chắn thêm tình yêu quê nhà quốc gia và lòng tự hào, hãnh diện về dân tộc bản địa ta .
Khi được nghe chính những bô lão kể lại cho nghe tất tật về trận chiến đấu như thể trận đấu đang hiện hữu ngay trước mắt nhân vật “ khách ”. Các bô lão hăng say phản hồi, kể cho bị ‘ khách ” đặc biệt quan trọng những chiến công lừng lẫy. Tất cả tình yêu và niềm tự hào về dân tộc bản địa về cảnh vật vạn vật thiên nhiên quê nhà đều đã hiện hữu qua những hình tượng sông bát ngát, to lớn, .. sóng dồn về biển Đông vốn là một quy luật của tự nhiên vậy mà nhà thơ lại lấy nó là một điều mới lạ để khái quát quy luật của con người .
Để tiếp ca của những lão bô vị khách cũng không ngại gì cả vài câu để tạo thành một bản phú rực rỡ, cũng vẫn là những lời ca tụng về con sông Bạch Đằng, về kĩ năng của vị anh hùng năng lực và mới hơn chính là đời sống thanh thản của dân tộc bản địa ta sau khi giặc tan. Chỉ qua một đoạn đối ca cùng nhau cũng chạm được một điều chung ý chí chung nội tâm của cả vị khách và những lão bô. Cả hai đều ca tụng, tự hào về giang sơn hùng vĩ của dân tộc bản địa đều mang âm hưởng thi ca đều mong ước đời sống thanh thản cho quê nhà, dân tộc bản địa .
Phú sông Bạch Đằng quả là một tác phẩm tiềm ẩn những giá trị cao đẹp. Sự hồi tưởng về quá khứ vẻ vang mà cũng đầy đau thương của nhân vật khách phải chăng chính là đang bộc lộ một vẻ đẹp đạo lí truyền thống lịch sử ngàn đời của dân tộc bản địa, đó là uống nước nhớ nguồn, tìm về, nhớ về quá khứ lịch sử dân tộc là một cách để tri ân, để tưởng niệm, và để sửa mình sao cho đúng đắn với sự quyết tử mà cha ông ta đã bỏ ra .
Tặng bạn ? Cảm Nhận Về Nhân Vật Khách Trong Bài Phú Sông Bạch Đằng ? Văn Mẫu Đặc Sắc
Phân Tích Đoạn 1 2 Bài Phú Sông Bạch Đằng – Mẫu 9
Bài văn mẫu phân tích đoạn 1 2 bài Phú sông Bạch Đằng dưới đây sẽ giúp những em học viên có những xu thế đơn cử khi làm bài .
Trương Hán Siêu tự là Thăng Phủ, quê ở làng Phúc Am, phủ Yên Khánh, nay thuộc phường Phúc Thành, thị xã Tỉnh Ninh Bình, tỉnh Tỉnh Ninh Bình. Ông làm quan suốt bốn đời vua Trần, từ triều đại Trần Anh Tông, Trần Minh Tông, Trần Hiến Tông đến triều đại Trần Dụ Tông. Vì tính tình cương trực và có học vấn uyên bác nên Trương Hán Siêu được những vua Trần an toàn và đáng tin cậy và nhân dân kính trọng. Sau khi qua đời, ông được thờ ở Văn Miếu, TP.HN .
Vào thời kì nhà Trần suy yếu, những vua đời hậu Trần mải mê với thắng lợi của cha ông, chỉ lo ăn chơi, tận hưởng mà quên lãng nghĩa vụ và trách nhiệm chấn hưng quốc gia. Trong một dịp du ngoạn Bạch Đằng, di tích lịch sử lịch sử dân tộc khét tiếng, nơi quân ta đã hai lần đánh tan quân xâm lược Mông – Nguyên, Trương Hán Siêu vừa nhớ tiếc những bậc anh hùng xưa, vừa cảm khái, tự hào mà viết nên bài Phú sông Bạch Đằng bằng chữ Hán. Tác phẩm này được nhìn nhận là hay vào bậc nhất trong văn chương thời trung đại .
Nội dung bài Phú sông Bạch Đằng bộc lộ lòng yêu nước và niềm tự hào dân tộc bản địa của tác giả trước những thắng lợi lẫy lừng của quân dân nhà Trần trên sông Bạch Đằng, đồng thời ca tụng truyền thống cuội nguồn anh hùng quật cường của dân tộc bản địa Nước Ta. Thông qua việc tôn vinh vai trò và vị trí của con người trong lịch sử vẻ vang, đề cao đạo lí chính nghĩa, tác phẩm tiềm ẩn tư tưởng nhân văn thâm thúy. Bài phú vừa chứa chan niềm tự hào dân tộc bản địa, vừa thấm thía nỗi niềm hoài cổ, vừa biểu lộ triết lí về sự biến thiên và xoay vần của Tạo hoá .
Bài phú là loại phú cổ thể mà đặc thù giống như một bài ca dài, tản văn và vận văn xen kẽ với nhau. Nhân vật khách độc thoại và đối thoại với những vị bô lão bên sông. Hai đoạn thơ lục bát đóng vai trò kết thúc bài phú .
Mở đầu bài phú là xúc cảm của nhân vật khách trước khung cảnh hùng vĩ của sông Bạch Đằng. Đó là xúc cảm dạt dào cảm hứng lịch sử dân tộc của một con người có tâm hồn phóng khoáng, tự do. Nhân vật khách chính là tác giả đã được khách thể hoá trong vai một nghệ sĩ thích ngao du, yêu quý cảnh sắc vạn vật thiên nhiên, đồng thời cũng mê hồn khám phá lịch sử vẻ vang oai hùng của dân tộc bản địa .
Bằng bút pháp khoa trương, cường điệu, tác giả đã nêu bật sở trường thích nghi ngao du sơn thuỷ và trình độ hiểu biết, thưởng thức sâu rộng của nhân vật trữ tình :
Khách có kẻ:
Giương buồm giong gió chơi vơi,
Lướt bể chơi trăng mải miết.
Sớm gõ thuyền chừ Nguyên, Tương,
Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt.
Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt,
Nơi có người đi, đâu mà chẳng biết.
Đầm Vân Mộng chứa vài trăm trong dạ cũng nhiều,
Mà tráng chí bốn phương vẫn còn tha thiết.
Cái tráng chí bốn phương được bộc lộ qua nghệ thuật và thẩm mỹ liệt kê những địa điểm nổi tiếng. Loại địa điểm thứ nhất có đặc thù ước lệ, tượng trưng lấy trong sử sách Trung Quốc. Tác giả đi thăm những danh lam thắng cảnh này hầu hết bằng sách vở và trí tưởng tượng của mình : Nguyên, Tương, Vũ Huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt …
Loại thứ hai là những địa điểm quen thuộc của quốc gia mà tác giả đã từng đặt chân đến như : cửa Đại Than, … bến Đông Triều, … sông Bạch Đằng … Khung cảnh vạn vật thiên nhiên vùng sông nước Bạch Đằng hiện lên trước mắt tác giả mỗi lúc một rõ nét :
Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều,
Đến sông Bạch Đằng, thuyền bơi một chiều.
Bát ngát sóng kình muôn dặm,
Thướt tha đuôi trĩ một màu.
Nước trời một sắc, phong cảnh ba thu.
Trở lại mặt trận xưa, nơi ghi dấu bao chiến công hiển hách vào thời gian cuối mùa thu, tác giả thấy khung cảnh vạn vật thiên nhiên tuy không có gì đổi khác nhưng đã đượm vẻ lạnh lẽo, hoang vu, vì thế mà động lòng hoài cổ :
Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu.
Sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô.
Buồn vì cảnh thảm, đứng lặng giờ lâu.
Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá,
Tiếc thay dấu vết luống còn lưu!
Thời gian vô tình, nghiệt ngã đã và đang làm phai mờ những dấu tích lịch sử vẻ vang khiến lòng người chững lại, suy tư. Khách đang đắm chìm trong tâm trạng hoài niệm thì những bô lão từ xa đi tới làm cho khách giật mình sực tỉnh trở lại với hiện tại. Trận thủy chiến lịch sử dân tộc trên sông Bạch Đằng năm xưa được những bô lão kể lại cho khách nghe một cách hào hứng .
Nếu như ở đoạn 1, khách chính là tác giả thì ở đoạn 2, những bô lão là hình ảnh tập thể, Open nhằm mục đích tạo ra vẻ tự nhiên của một cuộc trò chuyện. Đây hoàn toàn có thể là những người dân địa phương mà tác giả gặp trên đường vãn cảnh, cũng hoàn toàn có thể là nhân vật tác giả hư cấu để bày tỏ tâm trạng của mình một cách khách quan hơn. Bằng thái độ nhiệt tình và hiếu khách, những bô lão kể cho khách nghe về chiến công Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã, về trận Ngô chúa phá Hoằng Thao, là những thắng lợi oanh liệt của quân dân ta trên sông Bạch Đằng .
Các trận đánh được tái hiện từ thời Ngô Quyền đến thời Trần Hưng Đạo. Điều đó cho thấy thời ấy dân tộc bản địa ta luôn phải đương đầu với quân xâm lược phương Bắc và vận nước nhiều lúc lâm nguy, ngàn cân treo sợi tóc .
Các bô lão kể lại diễn biến của từng trận đánh. Ngay từ đầu, quân ta và quân địch đã tập trung chuyên sâu binh sĩ hùng hậu cho một trận đánh quyết tử. Nghệ thuật đối đã nêu bật không khí chiến trận tưng bừng :
Thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới,
Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói,
Trận đánh được thua chửa phân,
Chiến lũy bắc nam chống đối.
Đó là sự cạnh tranh đối đầu không chỉ về lực lượng mà còn là cạnh tranh đối đầu về ý chí : quân dân ta với lòng yêu nước và sức mạnh chính nghĩa ; quân địch thì thế cường với bao mưu ma chước quỷ. Chính thế cho nên mà trận chiến diễn ra ác liệt :
Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,
Bầu trời đất chừ sắp đổi.
Đây là những hình tượng kì vĩ mang tầm vóc thiên hà, được đặt trong thế trái chiều : nhật nguyệt / mờ, trời đất / đổi, báo hiệu một cuộc thuỷ chiến kinh thiên động địa .
Nguyên nhân của cuộc cạnh tranh đối đầu kinh khủng ấy chính là mưu mô thâm hiểm của quân xâm lược phương Bắc, mặc dầu có khác nhau về thời hạn nhưng thống nhất ở mục tiêu cướp nước Đại Việt bằng được :
Kìa:
Tất Liệt thế cường, Lưu Cung chước dối.
Những tưởng gieo roi một lần,
Quét sạch Nam bang bốn cõi!
Tác giả chỉ rõ sức mạnh ghê gớm của quân Nguyên – một lực lượng vô cùng tinh nhuệ nhất dưới sự chỉ huy của Hốt Tất Liệt, đồng thời cũng nhắc lại chuyện thời Ngô Quyền, Lưu Cung tức vua Nam Hán lập chước lừa dối để nhằm mục đích xâm lược nước Nam. Chuyện Bồ Kiên nước Tần khi dẫn quân vào đánh nước Tấn huênh hoang công bố : “ Cứ như số quân của ta thì chỉ ném roi ngựa xuống sông cũng ngăn dòng nước lại được ” .
Tác giả mượn ý này để nói những đạo quân xâm lược trước đây và lúc bấy giờ đều ỷ thế quân đông tướng mạnh, đều ngạo mạn tưởng rằng chỉ một trận đánh là dẹp được bốn cõi, thu phục nước Nam. Nhưng chúng đâu có ngờ sức mạnh “ Sát Thát ” của quân dân nhà Trần đã được đất trời ủng hộ :
Thế nhưng:
Trời cũng chiều người,
Hung đồ hết lối!
Bằng cách sử dụng điển cố và lối nói khoa trương, tác giả đã ngầm so sánh thắng lợi trên sông Bạch Đằng với những trận thuỷ chiến vang dội nhất trong lịch sử dân tộc phương Bắc :
Khác nào khi xưa:
Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay,
Trận Hợp Phì, giặc Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi.
Hình ảnh đặc tả tan tác tro bay và trọn vẹn chết trụi nhấn mạnh vấn đề đặc thù quyết liệt của trận chiến và sự thất bại thảm hại của quân giặc .
Theo quy luật của trời đất, ở đầu cuối thì người chính nghĩa thắng lợi, còn lũ hung đồ hết lối, chuốc nhục muôn đời :
Đến nay nước sông tuy chảy hoài,
Mà nhục quân thù khôn rửa nổi!
Tái tạo công lao, nghìn xưa ca ngợi.
Hình ảnh : Đến nay nước tuy sông chảy hoài trái chiều với hình ảnh Mà nhục quân địch khôn rửa nổi. Câu thơ vừa tả thực, vừa tạo sự liên tưởng so sánh mê hoặc. Dòng nước cứ mải miết trôi đi, thời hạn qua đi, người xưa cảnh cũ rồi cũng biến hóa nhưng mưu mô xâm lược cùng thất bại của quân địch thì mãi mãi không gì gột rửa nổi. Đó là bài học kinh nghiệm đắt giá cảnh tỉnh tham vọng xâm lược phi nghĩa. Bên cạnh đó thì những câu thơ trên cũng chứng minh và khẳng định sức mạnh to lớn và niềm tự hào dân tộc bản địa thâm thúy của những người thắng lợi .
Thái độ, giọng điệu của những bô lão trong khi kể về chiến công Bạch Đằng đầy tự hào, tạo cảm hứng phấn khích cho tác giả. Lời kể không dài dòng mà xúc tích, cô đọng, tuy khái quát nhưng vẫn gợi lại được diễn biến, không khí của trận đánh một cách sinh động. Các câu trong đoạn này tuy dài ngắn khác nhau nhưng đều mang âm hưởng hào hùng, đanh thép .
Phú sông Bạch Đằng là đỉnh điểm nghệ thuật và thẩm mỹ của thể phú trong văn học Nước Ta thời trung đại : cấu tứ đơn thuần mà mê hoặc, bố cục tổng quan ngặt nghèo, lời văn linh động, hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ sinh động mang đậm đặc thù triết lí. Ngôn từ vừa sang trọng và quý phái, hào sảng, vừa và lắng đọng, quyến rũ .
Tính chất hoành tráng của bài phú bộc lộ ở cảm hứng lịch sử vẻ vang dạt dào âm vang thắng lợi oanh liệt, ở những chứng tích gắn liền với dòng sông nổi tiếng. Có thể coi bài Phú sông Bạch Đằng là tác phẩm tiêu biểu vượt trội của văn học thời Lí – Trần. Bài phú đã bộc lộ lòng yêu nước và niềm tự hào về truyền thống lịch sử anh hùng quật cường và truyền thống cuội nguồn đạo lí nhân nghĩa sáng ngời của dân tộc bản địa Nước Ta .
Mời bạn mày mò thêm ? Phân Tích Đoạn 1 Phú Sông Bạch Đằng ? 15 Bài Hay Nhất
Phân Tích Đoạn 1 2 Phú Sông Bạch Đằng Ngắn Hay – Mẫu 10
Tham khảo bài văn mẫu phân tích đoạn 1 2 Phú sông Bạch Đằng ngắn hay dưới đây với những ý văn phân tích hàm súc và giàu hình ảnh .
Trương Hán Siêu là một danh sĩ nổi tiếng của nền văn học Trung đại Nước Ta, bài Phú sông Bạch Đằng sinh ra trở thành một tác phẩm tiêu biểu vượt trội, gắn liền với tên tuổi của ông. Đây là tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, tiêu biểu vượt trội cho văn học yêu nước thời Lí – Trần .
Tác phầm gồm có bốn phần chính, đoạn mở màn biểu lộ cảm hứng lịch sử dân tộc của nhân vật khách trước cảnh sắc sông Bạch Đằng. Đoạn tiếp theo là đoạn lý giải : những bô lão kể với nhân vật khách về chiến công lịch sử trên sông Bạch Đằng. Đoạn tiếp bộc lộ suy ngẫm và phản hồi của những bô lão về chiến công xưa. Đoạn kết là lời ca khẳng định chắc chắn vai trò của con người .
Trước hết về hình tượng nhân vật khách, ông Open cùng với việc vận động và di chuyển qua nhiều địa điểm nổi tiếng : Nguyên Tương, Vũ Huyệt, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, … Đây đều là những cảnh sắc đẹp, to lớn của Trung Quốc. Nhưng có một điều đặc biệt quan trọng, với những địa điểm này tác giả chỉ du ngoạn trên sách vở và trải qua trí tưởng tượng của mình .
Nhưng cạnh bên đó còn có những địa điểm khác : Đại Than, Đông Triều, Bạch Đằng, đây là những khu vực ông được đi du ngoạn thực tiễn. Đây cũng là khu vực khoáng đạt, to lớn và vô cùng xinh xắn, không riêng gì vậy những địa điểm này còn ghi những dấu son lịch sử dân tộc chói lọi của dân tộc bản địa .
Dưới con mắt của nhân vật khách, vạn vật thiên nhiên hiện lên với những vẻ đẹp khác nhau. Đó là vẻ đẹp thơ mộng, hùng vĩ :
Bát ngát sóng kình muôn dặm
Thướt tha đuôi trĩ một màu
Câu thơ vẽ nên khoảng trống bát ngát, to lớn, những con sóng lớn liên tục, nối đuôi nhau trải dài đến vô tận vẽ ra cảnh tượng vô cùng hùng vĩ. Câu thơ thứ hai gợi hình ảnh những con thuyền nối đuôi nhau đi trên sông tựa như những cái đuôi trĩ thướt tha. Hai chữ “ thướt tha ” cho thấy hình dáng mềm mịn và mượt mà, duyên dáng, uyển chuyển. Không gian sông nước hòa vào làm một, cảnh sắc đẹp tươi này đã trải suốt bao năm : “ Nước trời một sắc, cảnh sắc ba thu ”. Câu thơ đồng thời cũng là bản lề để mở ra vẻ đẹp thứ hai của sông Bạch Đằng :
Bờ lau san sát, bến lách đìu hiu
Sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô
Trước mắt nhân vật khách hiện ra bờ lau san sát, hút tầm mắt, phối hợp với hai từ láy “ vắng ngắt, san sát ” hỗ trợ nghĩa cho nhau cho thấy sự hoang vu, vắng vẻ của khoảng trống. Nhìn cảnh tượng hoang vu ấy, nhân vật khách liên tưởng đến đáy sông với hàng loạt vũ khí bỏ lại, nhìn gò mà nhớ tới những nấm mồ của bao nhiêu người đã bỏ mạng lại trong những trận chiến .
Hình tượng nhân vật khách hiện lên là người có tráng chí bốn phương, cũng là người có tâm hồn thơ mộng, khoáng đạt, ham du ngoạn. Du ngoạn với tâm thế tự nguyện và say sưa, “ tiêu dao ” thảnh thơi đi đây đi đó, không hề có chút vướng bận. Ông du ngoạn bốn phương với mục tiêu là chiêm ngưỡng và thưởng thức cảnh đẹp tổ quốc, đồng thời nghiên cứu và điều tra cảnh trí quốc gia để tu dưỡng kỹ năng và kiến thức cho riêng mình .
Đứng trước cảnh sắc vạn vật thiên nhiên ông vừa vui mừng trước cảnh đẹp quê nhà quốc gia vừa biểu lộ niềm tự hào trước dòng sông ghi dấu chiến công lịch sử. Nhưng cạnh bên đó ông còn buồn thương, hụt hẫng vì mặt trận xưa oanh liệt nay chỉ còn lại sự hoang vu, hiu quạnh. Khách đứng lặng giờ lâu nuối tiếc khi thời hạn chảy trôi đã vô tình nhuốm màu hoang vu lên mảnh đất này .
Bên cạnh hình tượng nhân vật khách, ta còn thấy hiện lên hình tượng của những bô lão với những gợi nhắc về trận chiến oanh liệt trên sông Bạch Đằng lịch sử vẻ vang. Về nhân vật bô lão hoàn toàn có thể hiểu là hình ảnh thực của những bô lão mà tác giả gặp trong chuyến du ngoạn sông Bạch Đằng, nhưng cũng hoàn toàn có thể là sự hư hấu từ chính những tâm tư nguyện vọng, tình cảm của tác giả. Dù là thực hay hư cấu thì hình ảnh bô lão hiện lên đã gợi lại hình ảnh của hội nghị Diên Hồng với ý chí quyết chiến quyết thắng .
Các bô lão theo nguyện vọng của khách đã tái hiện lại một cách hào hùng, oanh liệt trận chiến trên sông Bạch Đằng : Trùng hưng nhị thánh bắt Ô Mã, Ngô chúa phá Hoằng Thao. Chiến thắng của vua Trần Nhân Tông và Thái thượng hoàng Trần Thánh Tông, Trần Hưng Đạo dẫn quân đánh thắng giặc Nguyên Mông, bắt sống Ô Mã Nhi, Ngô Quyền đánh thắng Hoằng Thao. Đặc biệt nhấn mạnh vấn đề chiến công trên sông Bạch Đằng .
Trận chiến diễn ra rất là gay cấn, kinh khủng. Hai bên cân sức cân tài, diễn biến trong thế giằng co, không phân thắng bại, khiến trời đất phải rung chuyển : Ánh nhật nguyện chừ phải mờ / Bầu trời đất chừ sắp đổi. Đây là trận chiến kinh thiên, động địa, lay chuyển cả trời đất. Và hiệu quả, thắng lợi đã thuộc về chính nghĩa, những kẻ phi nghĩa đã phải chịu sự diệt vong. Để nhấn mạnh vấn đề sự thất bại nhục nhã của địch, bô lão đã lấy hai điển tích là trận Xích Bích và nhận Hợp Phì .
Trương Hán Siêu đưa ra hai trận đánh nổi tiếng trong lịch sử dân tộc để nâng tầm vóc chiến công vang dội, thắng lợi hào hùng của dân tộc bản địa ta. Với giọng điệu nhiệt huyết, tự hào, những bô lão đã tái hiện sinh động trận chiến cũng như thắng lợi vẻ vang của dân tộc bản địa ta. Sau khi kể lại trận chiến, những bô lão biểu lộ suy ngẫm về thắng lợi của ta và thất bại của địch : ta thắng là do yếu tố địa linh nhân kiệt, đặc biệt quan trọng nhấn mạnh vấn đề yếu tố con người, vai trò người đứng đầu nên giành thắng lợi vang dội .
Tác phẩm được coi là đỉnh điểm của thẩm mỹ và nghệ thuật phú trong văn học trung đại Nước Ta. Kết cấu tác phẩm đơn thuần, bố cục tổng quan ngặt nghèo, xây dựng hình tượng nhân vật khách đặc biệt quan trọng. Những lời văn biền ngẫu và ngôn từ vừa sang trọng và quý phái, hào sảng vừa và lắng đọng. Hình ảnh thơ mang tính khoa trương, phóng đại diễn đạt vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên cũng như thắng lợi hào hùng của dân tộc bản địa .
Tác phẩm đã thể hiện lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc sâu sắc trước những chiến công trên sông Bạch Đằng lịch sử. Đồng thời tác phẩm cũng ngợi ca truyền thống anh hùng bất khuất, truyền thống đạo lí nhân nghĩa của dân tộc ta. Qua đó còn thể hiện tư tưởng nhân văn cao đẹp, đề cao giá trị con người.
Giới thiệu cùng bạn ? Phân Tích Phú Sông Bạch Đằng Đoạn 3, 4 ? 12 Bài Hay Nhất
Source: https://tbdn.com.vn
Category: Văn học
