Dàn ý cụ thể phân tích bài Đồng Chí
I. Mở bài
– Giới thiệu tác phẩm : Đồng chí, tác giả : Chính Hữu .- Hoàn cảnh sáng tác : đầu năm 1948, sau khi tác giả đã cùng đồng đội tham gia chiến dịch Việt Bắc .
II. Thân bài
1. Cơ sở hình thành tình đồng chí
– Tình đồng chí bắt nguồn từ sự tương đương về thực trạng xuất thân của những người lính :” Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá ” .” Anh ” ra đi từ vùng ” nước mặn đồng chua “, ” tôi ” từ miền ” đất cày lên sỏi đá “. Hai miền đất xa nhau, ” đôi người lạ lẫm ” nhưng cùng giống nhau ở cái ” nghèo “. Hai câu thơ ra mắt thật đơn giản và giản dị thực trạng xuất thân của người lính : họ là những người nông dân nghèo .- Tình đồng chí hình thành từ sự cùng chung trách nhiệm, cùng chung lý tưởng, sát cánh bên nhau trong hàng ngũ chiến đấu :” Súng bên súng, đầu sát bên đầu “Họ vốn ” chẳng hẹn quen nhau ” nhưng lý tưởng chung của thời đại đã kết nối họ lại với nhau trong hàng ngũ quân đội cách mạng. ” Súng ” hình tượng cho trách nhiệm chiến đấu, ” đầu ” hình tượng cho lý tưởng, tâm lý. Phép điệp từ ( súng, đầu, bên ) tạo nên âm điệu khoẻ, chắc, nhấn mạnh vấn đề sự kết nối, cùng chung lý tưởng, cùng chung trách nhiệm .- Tình đồng chí nảy nở và bền chặt trong sự chan hoà và san sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui :Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ .Cái khó khăn vất vả thiếu thốn hiện lên : đêm rét, chăn không đủ đắp nên phải ” chung chăn “. Nhưng chính sự chung chăn ấy, sự san sẻ với nhau trong gian nan ấy đã trở thành niềm vui, thắt chặt tình cảm của những người đồng đội để trở thành ” đôi tri kỷ ” .=> Sáu câu thơ đầu đã lý giải cội nguồn và sự hình thành của tình đồng chí giữa những người đồng đội. Câu thơ thứ bảy như một cái bản lề khép lại đoạn thơ một để mở ra đoạn hai .
2. Những biểu hiện cảm động của tình đồng chí
– Tình đồng chí là sự cảm thông thâm thúy những tâm tư nguyện vọng, nỗi niềm của nhau. Những người lính gắn bó với nhau, họ hiểu đến những nỗi niềm sâu xa, thầm kín của đồng đội mình :Ruộng nương anh gửi bạn thân cày ,Gian nhà không, mặc kệ gió lung layGiếng nước gốc đa nhớ người ra lính .Người lính đi chiến đấu để lại sau sống lưng những gì yêu quý nhất của quê nhà : ruộng nương, gian nhà, giếng nước gốc đa, … Từ ” mặc kệ ” cho thấy tư thế ra đi dứt khoát của người lính. Nhưng sâu xa trong lòng, họ vẫn da diết nhớ quê nhà. Ở ngoài mặt trận, họ vẫn tưởng tượng thấy gian nhà không đang lung lay trong cơn gió nơi quê nhà xa xôi .- Tình đồng chí còn là cùng nhau san sẻ những gian lao, thiếu thốn của cuộc sống người lính :+ Những gian lao, thiếu thốn trong đời sống của người lính những năm kháng chiến chống pháp hiện lên rất đơn cử, chân thực : áo rách nát, quần vá, chân không giày, sự khổ sở của những cơn sốt rét rừng hành hạ, trời buốt giá, môi miệng khô và nứt nẻ, nói cười rất khó khăn vất vả, có khi nứt ra chảy cả máu. Nhưng những người lính vẫn cười bởi họ có hơi ấm và niềm vui của tình đồng đội ” thương nhau tay nắm lấy bàn tay ” .+ Hơi ấm ở bàn tay, ở tấm lòng đã thắng lợi cái lạnh ở ” chân không giày ” và thời tiết ” buốt giá “. Cặp từ xưng hô ” anh ” và ” tôi ” luôn đi với nhau, có khi đứng chung trong một câu thơ, có khi đi sóng đôi trong từng cặp câu liền nhau diễn đạt sự gắn bó, san sẻ của những người đồng đội .
3. Đoạn kết
– Ba câu ở đầu cuối kết thúc bài thơ bằng một hình ảnh thơ thật đẹp :Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo .Nổi lên trên cảnh rừng đêm hoang vắng, lạnh lẽo là hình ảnh người lính ” đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới “. Đó là hình ảnh đơn cử của tình đồng chí sát cánh bên nhau trong chiến đấu. Họ đã đứng cạnh bên nhau giữa cái giá rét của rừng đêm, giữa cái stress của những khoảng thời gian ngắn ” chờ giặc tới “. Tình đồng chí đã sưởi ấm lòng họ, giúp họ vượt lên toàn bộ …- Câu thơ ở đầu cuối mới thật rực rỡ : ” Đầu súng trăng treo “. Đó là một hình ảnh thật mà bản thân Chính Hữu đã nhận ra trong những đêm phục kích giữa rừng khuya .- Nhưng nó còn là một hình ảnh thơ độc lạ, có sức gợi nhiều liên tưởng đa dạng chủng loại sâu xa .+ ” Súng ” hình tượng cho cuộc chiến tranh, cho hiện thực quyết liệt. ” Trăng ” hình tượng cho vẻ đẹp yên bình, mơ mộng và lãng mạn .+ Hai hình ảnh ” súng ” và ” trăng ” tích hợp với nhau tạo nên một hình tượng đẹp về cuộc sống người lính : chiến sỹ mà thi sĩ, thực tại mà mơ mộng. Hình ảnh ấy mang được cả đặc thù của thơ ca kháng chiến – một nền thơ giàu chất hiện thực và giàu cảm hứng lãng mạn .+ Vì vậy, câu thơ này đã được Chính Hữu lấy làm nhan đề cho cả một tập thơ – tập ” Đầu súng trăng treo ” .=> Đoạn kết bài thơ là một bức tranh đẹp về tình đồng chí, đồng đội của người lính .
III. Kết bài
– Tóm tắt những ý đã phân tích .- Liên hệ bản thân .
» Xem thêm: Những bài văn hay nhất phân tích Đồng chí (Chính Hữu)
Bài văn tìm hiểu thêm hay nhất phân tích bài thơ Đồng Chí (Chính Hữu)
Đề tài người lính là một trong các đề tài quen thuộc trong thơ ca kháng chiến, mỗi nhà thơ bằng sự trải nghiệm và sự nhìn nhận riêng của mình đã khám phá ra những vẻ đẹp khác nhau của anh bộ đội cụ Hồ. Nếu trong “Tây Tiến” (Quang Dũng) ta bắt gặp vẻ đẹp hào hùng mà hào hoa, thanh lịch của những chàng trai ra đi từ đất Hà thành; trong “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” (Phạm Tiến Duật) ta bắt gặp vẻ phong trần, tinh nghịch mà vô cùng mạnh mẽ của những người lính lái xe thì đến với “Đồng chí” của Chính Hữu, người đọc ấn tượng bởi những nét đẹp giản dị, đời thường, thấm đượm tình cảm đồng chí, đồng đội sâu sắc của những người lính chống Pháp từ những buổi đầu kháng chiến.
Bài thơ được viết vào khoảng chừng đầu năm 1948, sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến dịch Việt Bắc thu – đông. Qua bài thơ, người đọc thấy được tình cảm đồng chí, đồng đội keo sơn, gắn bó mặn nồng .Trước hết bảy câu thơ đầu là cơ sở hình thành nên tình đồng chí, đồng đội của những người lính chống Pháp. Có thể nói, đến với bảy câu thơ mở màn này, ta phát hiện một định nghĩa rất riêng của nhà thơ về hai chữ ” đồng chí “. Đầu tiên, với Chính Hữu, tình đồng chí bắt nguồn sâu xa từ sự tương đương về thực trạng xuất thân :Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá
Lời thơ mộc mạc, giản dị và đơn giản, chân thành, đã cho thấy những người lính, họ đều xuất thân từ những người nông dân chân nấm tay bùn, khó khăn vất vả và nghèo khó. Chắc do đó mà cái mối chăm sóc số 1 của họ chính là về đất đai khi họ trình làng về mình. Thành ngữ ” nước mặn đồng chua “, gợi lên một miền đất nắng gió ven biển, đất đai bị nhiễm phèn, nhiễm mặn, rất khó trồng trọt. Còn cụm từ “ đất cày lên sỏi đá ” lại gợi lên trong lòng người đọc về một vùng đồi núi, trung du đất đai cằn cỗi, khó canh tác. Đó là xuất phát điểm về thực trạng xuất thân và đời sống của những chàng trai nông dân nghèo khó, lam lũ, cực nhọc. Và cũng nhờ có điểm chung gặp gỡ giống nhau ấy, là cơ sở bắt đầu để hình thành trong họ tình đồng cảm, hữu ái giai cấp, tạo tiền để làm ra tình đồng chí, đồng đội, gắn bó keo sơn .Mặc dù, họ cách xa nhau về khoảng trống địa lí, một người vùng biển, một người miền núi cao nhưng họ có cùng chung chí hướng, lí tưởng cách mạng cao đẹp :Anh với tôi đôi người lạ lẫmTự phương trời chẳng hẹn quen nhauĐang quen tay cuốc, tay cày nhưng khi quốc gia có giặc ngoại xâm, những người nông dân như vươn lên thành những tráng sĩ. Họ cùng nghe theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc, lời vẫy gọi thiết tha của quốc gia thân thương đang lâm nguy, họ gác lại tổng thể mà vác balo, vác súng ra mặt trận chiến đấu. Vì thế, họ lại gặp chung một lí tưởng cách mạng, một tiềm năng chiến đấu thiêng liêng : tình yêu tổ quốc và niềm khát khao quốc gia được độc lập, độc lập .Súng bên súng, đầu sát bên đầuĐêm rét chung chăn thành đôi tri kỉĐồng chí !Từ hai con người vốn chẳng hề thân quen, nay cùng chung lí tưởng cách mạng mà gặp gỡ, từ đó mà làm ra tình đồng chí. Một lí do rất đơn thuần nhưng lại rất thiêng liêng và cao quý. Bởi tình cảm đồng chí ấy được chắp cánh bởi lí tưởng và khát vọng cao đẹp của tình yêu quốc gia. Và cũng từ đó, tình đồng chí mở màn nảy nở và trở nên bền chặt, keo sơn trong chiến đấu và đời sống có cuộc chiến tranh. Hình ảnh thơ có sự sóng đôi, gợi nên tình gắn bó keo sơn của người lính cách mạng. Trong cuộc chiến tranh “ súng bên súng ” : họ cùng nhau kề vai sát cánh đi bên nhau trong chiến đấu ; cùng chung tiềm năng, cùng chung trách nhiệm. Trong đời sống nơi hòn tên, mũi đạn, họ “ đầu sát bên đầu ”, “ đêm rét chung chăn ”, gắn bó, sẻ chia, sẵn sàng chuẩn bị chia ngọt, sẻ bùi những lúc thiếu thốn về vật chất ( chung chăn ) và sự khắc nghiệt, kinh hoàng của tiết trời, khí hậu ( sương muối, mưa rừng ). Chính sự sẻ chia, đồng cam cộng khổ ấy đã tạo nên hơi ấm để xua tan đi cái lạnh lẽo, cái khắc nghiệt, khó khăn vất vả của cuộc sống người lính, giúp họ kết nối với nhau mà vượt lên gian khó, hoàn thành xong tốt trách nhiệm mà lịch sử vẻ vang đang phó thác :“ Thương nhau chia củ sắn lùiBát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng ”( Việt Bắc – Tố Hữu )Tất cả những hành vi và tình cảm chân thành ấy đã làm nên những người bạn “ tri kỉ ” tri âm mà cao hơn là tình đồng chí, đồng đội bền chặt, thiêng liêng .Trong bảy câu thơ mở màn, người đọc nhận ra cách xưng hô “ anh – tôi ” trong mỗi dòng thơ có những sắc thái biểu cảm khác nhau, cho thấy quy trình tăng trưởng về mặt tình cảm của tình đồng chí, đồng đội của người lính : Ban đầu với hai câu đầu, hai đại từ nhân xưng “ anh – tôi ” chỉ dùng để gọi, tiếp xúc của hai con người ở hai quốc tế trọn vẹn độc lạ ( một người vùng biển ; một người vùng cao ) ; Tiếp đó, hai câu thơ tiếp, “ anh – tôi ” đã gặp gỡ mà quen biết nhau khi cùng chung lí tưởng và tiềm năng chiến đấu, nhưng vẫn chỉ là “ đôi người lạ lẫm ”. Cuối cùng, qua thời hạn năm tháng đồng cam cộng khổ, chia ngọt sẻ bùi, họ đã biến sự lạ lẫm thành thân quen, biến thân quen thành đôi bạn tri kỉ, tri âm. Từ một cá thể riêng không liên quan gì đến nhau nhưng sau dần đã trở thành một khối thống nhất và đoàn kết can đảm và mạnh mẽ không tách rời. Vì thế, hai tiếng “ Đồng chí ! ” được gieo giữa bài thơ vừa có ý nghĩa khép lại đoạn thơ mở màn, vừa có đặc thù mở ra để liên kết đoạn thơ tiếp theo. Đồng thời nó như một lời hô gọi thiêng liêng, trầm hùng và xúc động của những người lính trong cuộc chiến tranh và trong tranh đấu. Đó là một câu thơ đặc biệt quan trọng như thể một lời Kết luận cho những lí lẽ, cơ sở mà tác giả đưa ra để làm “ dẫn chứng ” cho quy trình tăng trưởng hình thành của tình đồng chí. Từ đó, ta phát hiện một cách định nghĩa bằng thơ rất riêng của Chính Hữu về “ Đồng chí ”. “ Đồng chí ” là cùng chung thực trạng, cùng chung lí tưởng, tiềm năng cách mạng, cùng san sẻ, giúp sức lẫn nhau vượt qua khó khăn vất vả, khó khăn vất vả trong chiến đấu. Cách lập ý rõ ràng, tạo nên một cấu trúc logic chính luận cho bài thơ trữ tình .Nếu như bảy câu thơ đầu, Chính Hữu chỉ ra cơ sở để hình thành nên tình đồng chí, đồng đội thì những câu thơ tiếp theo, tác giả liên tục chỉ ra những biểu lộ cao đẹp của tình đồng chí, đồng đội. Trước hết, đồng chí là sự cảm thông sâu xa những thực trạng, tâm tư nguyện vọng, nỗi niềm sâu kín của nhau :Ruộng nương anh gửi bạn thân càyGian nhà không mặc kệ gió lung layGiếng nước gốc đa nhớ người ra línhChúng ta thấy, cả ba câu thơ chỉ xuất hiện đại từ xưng hô “ anh ” mà không phải “ tôi ”, điều đó cho thấy lời thơ là lời nói hộ, thể hiện hộ những tâm tư nguyện vọng tình cảm của người bạn mình. Đó là nỗi nhớ nhà, nhớ quê nhà, nhớ người thân yêu nơi hậu phương của người lính. Và qua cách nói hộ ấy, người đọc thấy được tình cảm đồng đội, đồng chí hiện lên thật sâu đậm, họ hiểu bạn mình cũng như hiểu chính mình vậy. Vì thế vì vậy, lời thơ cũng chính là bộc bạch chân thành của chính nhân vật trữ tình “ tôi ” về nỗi nhớ quê nhà thâm thúy .Ruộng nương, gian nhà, giếng nước, gốc đa … là những hình ảnh giản dị và đơn giản, quen thuộc ở mọi làng quê Nước Ta. Có lẽ lúc này người lính đang rất nhớ tới quê nhà, nơi có mái ấm gia đình, người thân trong gia đình, có ruộng nương, gian nhà, những tình cảm xinh xắn của họ từ thuở ấu thơ đến lúc trưởng thành. Nhưng từ “ mặc kệ ” đã cho thấy sự quyết tâm ra đi của những người lính ; họ gửi lại quê nhà, ruộng nương, gian nhà và cả những tình cảm buồn vui của thời thơ ấu cho người thân yêu để lên đường cầm súng đánh giặc cứu nước. Tinh thần hi sinh can đảm và mạnh mẽ ấy đã được nhà thơ Thanh Thảo bộc bạch bằng lời thơ của mình :“ Chúng tôi đã đi không tiếc đời mìnhNhưng tuổi hai mươi làm thế nào không tiếcNhưng ai cũng tiếc tuổi hai mươi thì còn chi tổ quốc ”Như vậy, câu thơ đã cho thấy được ý thức nghĩa vụ và trách nhiệm công dân cao độ của người lính so với dân tộc bản địa khi tổ quốc lâm nguy. Điều đó cho thấy lòng yêu nước can đảm và mạnh mẽ, thâm thúy của họ. Hình ảnh “ giếng nước gốc đa ” là một hình ảnh rất giàu sức gợi, đây vừa là nhân hóa, lại vừa là hoán dụ biểu trưng cho quê nhà, người thân trong gia đình nơi hậu phương luôn luôn dõi theo và nhớ nhung người lính da diết. Câu thơ nói quê nhà nhớ người lính mà thực ra là người lính đang nhớ nhà. Nỗi nhớ hai chiều nên càng da diết, khôn nguôi. Nhưng chính nỗi nhớ quê nhà ấy, lại là động lực can đảm và mạnh mẽ, thôi thúc và tiếp bước cho họ vươn lên mà can đảm và mạnh mẽ, trưởng thành, vì sự nghiệp chung lớn lao của quốc gia, dân tộc bản địa .Không chỉ san sẻ với nhau những chuyện riêng tư, nỗi nhớ nhung về quê nhà, người thân trong gia đình, người lính còn chuẩn bị sẵn sàng trợ giúp lẫn nhau trong lúc hoạn nạn khó khăn vất vả :Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnhSốt run người vầng trán ướt mồ hôiÁo anh rách nát vaiQuần tôi có vài mảnh váMiệng cười buốt giáChân không giàyThương nhau tay nắm lấy bàn tay .Đầu tiên, người lính san sẻ, đùm bọc lẫn nhau khi mắc phải bệnh tật quái ác – những cơn sốt rét ghê gớm. Hình ảnh : “ ớn lạnh, sốt run người, ướt mồ hôi ” là những biểu lộ đơn cử để nói về căn bệnh sốt rét rừng rất nguy hại khi mà trong cuộc chiến tranh không hề có đủ thuốc men để chạy chữa. Vì thế những anh phải cắn răng chịu đựng, tự lực, tự cường mà vượt qua. Đây là một hình ảnh xuất phát từ cái nhìn chân thực của người lính trong cuộc chiến tranh. Trong bài thơ ” Tây Tiến ” của Quang Dũng, nhà thơ cũng đã nhắc tới căn bệnh này :Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùm .Hay trong bài ” Dấu chân qua trảng cỏ ” của Thanh Thảo, ông cũng từng có câu thơ :Những người sốt rét đương cơnDấu chân bầm xuống đường trơn ướt nhòe .Nhưng khi mắc bệnh, những người lính lại nhận được sự chăm nom tận tình, chu đáo của những người bạn, người đồng đội nên căn bệnh dù có quái ác nhưng vẫn không hề quật ngã được họ. Từ “ với ” trong cụm từ “ anh với tôi ” đã diễn đạt sự sẻ chia của người lính so với người bạn của mình khi bị ốm sốt rét. “ Với ” ở đây có nghĩa là có sự đồng cảm, sẻ chia, cộng hưởng của tình cảm. Chính sự trợ giúp động viên chân tình ấy đã giúp họ cùng nhau vượt qua được những căn bệnh sốt rét nguy hại – một nỗi ám ảnh kinh hoàng của người lính trong cuộc chiến tranh .Người lính không chỉ san sẻ với nhau về bệnh tật mà còn đồng cam, cộng khổ khi phải đối lập với sự thiếu thốn, khó khăn vất vả về vật chất. Hình ảnh : ” áo rách nát vai, quần vài mảnh vá, chân không giày ” là những hình ảnh thực có ý nghĩa diễn đạt điều đó. Nhưng trong thực trạng ấy, họ đã san sẻ, trợ giúp lẫn nhau bằng những hành vi chân thành : “ Miệng cười buốt giá ”, “ Thương nhau tay nắm lấy bàn tay ”. Chính nụ cười đã xoá tan đi cái lạnh lẽo của đêm đông giá rét. Họ đùa vui trong khó khăn thiếu thốn. Cùng động viên nhau qua ánh mắt nụ cười. Dù đó chỉ là nụ cười gượng gạo trong “ buốt giá ” nhưng vẫn chứa chan tình cảm, cho thấy được sự sáng sủa can đảm và mạnh mẽ của họ trong đời sống chiến đấu. Còn hành vi “ tay nắm lấy bàn tay ” là một cử chỉ rất cảm động và thiết yếu vào lúc này. Họ đã truyền cho nhau hơi ấm của tình thương, cùng dắt tay nhau tiến lên phía trước, vì tiềm năng lí tưởng cách mạng lớn lao : vì hòa bình dân tộc. Và có lẽ rằng, tình yêu thương nhau đã lấp đầy khoảng trống, làm dịu vơi đi nỗi nhớ nhà, nhớ quê nhà. Tất cả những cử chỉ ánh mắt, nụ cười, nắm tay ấy đã giúp họ có thêm động lực để vượt qua khó khăn vất vả, thử thách. Điều ấy đã làm cho tình đồng chí thêm keo sơn, gắn bó và hóa thành sức mạnh đoàn kết trong suốt cuộc kháng chiến trường kì .Khép lại bài thơ, ba câu thơ cuối vừa giàu chất hiện thực, lại vừa đậm đà chất lãng mạn bay bổng, vừa gợi tả bức tranh khoảng trống toàn cảnh của núi rừng, lại vừa đặc tả tình cảm ấm cúng của những người lính trong cuộc chiến tranh. Đây là biểu lộ cao đẹp nhất của tình đồng chí, đồng đội. Đồng chí là cùng chung chiến hào :Đêm nay rừng hoang sương muốiĐứng cạnh bên nhau chờ giặc tớiĐầu súng trăng treo .
Đó là khoảng thời gian “đêm nay” rất cụ thể với khung cảnh “rừng hoang – sương muối” hiu quạnh, lạnh lẽo và khắc nghiệt. Tuy nhiên, người lính vẫn đứng cạnh bên nhau để “chờ giặc tới”. Động từ “chờ” cho thấy được tư thế chủ động và hết sức đề cao cảnh giác của người lính trong khi làm nhiệm vụ. Nghệ thuật tương phản đối lập được tạo ra rất cân đối giữa một bên là không gian núi rừng lạnh lẽo, hoang vu, vắng lặng; với một bên là tư thế chủ động mạnh mẽ như lấn át cả không gian toàn cảnh của người lính. Chính sức mạnh của tình đồng chí đã làm cho người lính vượt lên trên hiện thực khắc nghiệt đó. Các từ gần nghĩa “cạnh – bên” cho thấy sức mạnh của tinh thần đoàn kết, gắn bó luôn có nhau của những người lính. Trên cao là ánh trăng treo lơ lửng trên bầu trời, dưới cái nhìn lãng mạn hóa của Chính Hữu, ánh trăng như đang treo ở đầu mũi súng. Và “trăng” theo đó như trở thành người bạn vừa chứng minh cho tình cảm đồng chí keo sơn của người lính, vừa soi sáng và sưởi ấm cho không gian của rừng đêm sương muối lạnh lẽo bên trên. Hình ảnh “súng – trăng” được đặt cạnh bên nhau khiến người đọc có nhiều liên tưởng: giữa thực tại – mơ mộng; chiến tranh – hòa bình; chiến sĩ – thi sĩ. Sự đan cài giữa hiện thực và lãng mạn ấy vừa cho thấy được hiện thực chiến tranh khó khăn, vất vả; lại vừa toát lên vẻ đẹp tâm hồn của người lính: họ vừa là chiến sĩ lại vừa là thi sĩ, họ cầm súng chiến đấu để bảo vệ quê hương, đem lại nền độc lập, tự do cho Tổ quốc thân yêu. Có thể nói, ba câu thơ cuối một bức tranh đẹp, như một bức tượng đài sừng sững cho tình đồng chí thiêng liêng, cao cả.
Tóm lại, với một ngôn từ thơ hàm súc, cô đọng, giàu sức biểu cảm, lời thơ giản dị và đơn giản mà giàu sức tạo hình ; giọng điệu tâm tình, nhẹ nhàng, thiết tha, sử dụng phát minh sáng tạo bút pháp tả thực và lãng mạn, Chính Hữu đã khắc họa thành công xuất sắc vẻ đẹp chân chất, mộc mạc, bình dị của người lính cụ Hồ trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Bài thơ là một trong những thành công xuất sắc sớm nhất của thi ca cách mạng Nước Ta viết về bộ đội. Khép lại trang thơ, bức tượng đài người chiến sỹ với tình cảm đồng chí, đồng đội cứ dội lên trong tâm lý fan hâm mộ với lòng biết ơn thâm thúy sự hi sinh lớn lao vì độc lập quốc gia của những anh. Từ đó, ta mới thấy hết được nghĩa vụ và trách nhiệm của bản thân trong việc bảo vệ và tăng trưởng quê nhà, dân tộc bản địa mình .
-/-
Các bạn vừa tham khảo xong hướng dẫn dàn ý chi tiết và bài văn mẫu hay nhất phân tích bài thơ Đồng Chí (Chính Hữu). Tham khảo nhiều bài văn mẫu hay lớp 9 khác tại thư mục tài liệu Văn mẫu 9 do Đọc Tài Liệu sưu tầm và tuyển chọn. Chúc các bạn luôn học tốt !
Source: https://tbdn.com.vn
Category: Văn học
