1. Bà Cô ông Mãnh và nguyên do thờ cúng
Bà Cô ông Mãnh là những người trong họ chết trẻ và họ đúng là rất thiêng. Vì chưa tận số nên linh hồn họ chưa siêu thoát mà lưu luyến lại dương gian .
1.1. Bà Cô là ai ?
Bà cô tổ là người nữ trẻ trong họ nhà mình chết khi chưa lấy chồng (thường chết từ 12-18 tuổi). Thường đó là những người quyến luyến gia đình dòng họ nên sau khi chết rất thiêng và chưa đi đầu thai mà ở lại giúp con cháu trong nhà. Bà cô tổ có trách nhiệm đặc biệt với các cháu nhỏ trong gia đình dòng họ đó. Ban đầu có lẽ trách nhiệm của Bà cô tổ mỗi dòng họ là lo cho con cháu nhỏ trong gia đình khỏi bị tà ma quấy nhiễu hoặc bị tai nạn chết khi nhỏ có lẽ vì các vị chết trẻ nên không muốn con cháu giống mình. Về sau chắc mọi người thấy các “bà cô tổ” thường thiêng nên xin cả về làm ăn buôn bán, giải hạn…
Bà Cô trong gia đình dòng họ
Tuy nhiên, không phải người con gái trẻ nào khi mất cũng thành bà Tổ cô của dòng họ. Đó phải là vong linh ở nơi âm tính, có duyên tu tập theo đạo Mẫu ( đạo Tiên ) hoặc theo đạo Phật .Trong 1 số ít trường hợp bà Tổ cô của dòng họ có theo đạo Mẫu ( đạo Tiên ), nếu theo hầu những bà Chúa ( Ví dụ Bà chúa thượng ngàn, Bà chúa thoải phủ ) thì có thêm thương hiệu mới là Chúa Tổ Cô. Nếu theo hầu những Chầu ( ví dụ Chầu bé Bắc Lệ, Chầu Chín, …. ) thì có thêm thương hiệu là Chầu Tổ Cô .Nếu bà Tổ cô mang hai thương hiệu trên lại có tu tập tốt, thì có trách nhiệm khai sáng, giác ngộ, hướng dẫn, dạy bảo, đưa đường chỉ lối cho con cháu – những người có căn, có quả theo đường tu cho đúng với phận số .
1.2. Ông Mãnh
Tương Tự như Bà Cô Tổ là Ông Mãnh Tổ. Là những người bà con cùng huyết thống chết trẻ, tuy nhiên đó là những người thuộc tuổi thanh xuân và thiếu niên. Bà cô Tổ và Mãnh tổ thường có bát nhang riêng và đồ cúng thường là Đồ cô và đồ cậu ( mua ở hàng vàng mã ) .Các dịp Thanh Minh, Lễ Mẫu, Trung nguyên, Lễ Thánh, cơm mới … thường người ta cúng những người này ( ngoài ngày chính kỵ ) .
Ông Mãnh là ai trong mái ấm gia đình, dòng họÔng mãnh là người nam chết trẻ còn chưa lập mái ấm gia đình, độ tuổi từ 13 tuổi trở lên hoặc là người đàn ông sống độc thân khi chết trung tuổi hoặc cao tuổi .Mãnh tổ là người tu tập theo đạo Phật hoặc đạo Tiên ( Mẫu ), chịu nghĩa vụ và trách nhiệm giám sát, quản trị, giúp sức những vong linh gia tiên tiền tổ ở nơi địa phủ .Mãnh tổ chỉ hoàn toàn có thể làm Phán Quan ( Phán Quan điện ngục hoặc Phán Quan địa ngục ) hoặc Hành Sai địa phủ chứ không nắm giữ bất kỳ cương vị nào khác. Bởi vậy khi một người thân trong gia đình mất đi, cúng vong 49 ngày hoặc 100 ngày thường trong sớ Gia Tiên khi nào cũng phải thỉnh đến ông mãnh Tổ dòng họ .
1.3. Tại sao phải thờ bà Cô ông Mãnh
Những người chết trẻ, chưa lập mái ấm gia đình, dân gian gọi đó là bà Cô ông Mãnh. Người ta tin rằng, vì chết trẻ nên những bà Cô, ông Mãnh thường rất rất linh. Nếu “ hợp ” ai sẽ phù hộ độ trì rất nhiều. Nếu cháu chắt sơ ý, thờ cúng bà Cô, ông Mãnh không đến nơi đến chốn sẽ bị quở phạt .Bà Cô, ông Mãnh lẽ ra cũng nên thờ cùng với bàn thờ cúng tổ tiên, nhưng người ta ý niệm rằng trần sao âm vậy, những bà Cô, ông Mãnh tuổi còn nhỏ nên không hề về hưởng hương hoa cùng những cụ được. Cũng như trên dương thế, trẻ con thường ngồi riêng một mâm nên những bà Cô, ông Mãnh cũng sẽ được thờ riêng ở một bàn thờ cúng .Thường thì người ta đặt bàn thờ cúng bà Cô, ông Mãnh ở dưới gầm hương án bàn thờ cúng tổ tiên. Cũng có mái ấm gia đình đặt cùng trên bàn thờ cúng tổ tiên nhưng phải đặt bát nhang thấp hơn bát nhang thờ gia tiên một bậc, hoặc lập riêng một bàn thờ cúng nhưng bàn thờ cúng đó phải thấp hơn bàn thờ cúng thờ tổ tiên .Bài trí ở bàn thờ cúng bà Cô, ông Mãnh cũng rất đơn thuần. Thường thì người ta chỉ đặt bài vị, bát nhang, chén nước, bình hoa, ngọn đèn. Người ta cúng bà Cô, ông Mãnh vào ngày kỵ và những dịp sóc vọng, giỗ tết .Khi cúng bà Cô, ông Mãnh, nếu là người ngang hàng với bà Cô, ông Mãnh, người trưởng gia chỉ lâm râm khấn mà không lễ. Còn những người thuộc hàng dưới như cháu chắt thì khi cúng sẽ khấn và lễ .Trong ý niệm của một số ít người những lúc mái ấm gia đình gặp chuyện lo ngại về sức khỏe thể chất, vật chất của cải … người ta thường khấn bà Cô, ông Mãnh để xin được che chở, phù trì cho mọi sự được hanh thông .
Trong những trường hợp đặc biệt, mãnh Tổ của dòng họ có thể bị giam cầm nơi địa ngục do những tội lỗi gây ra khi hồn tiền dương thế, lúc này vong chưa thể tu học, tuy nhiên nếu được thoát linh địa ngục thì vong sẽ được bổ nhiệm làm Phán quan hoặc Hành sai, sau đó được cấp phép tu học theo một trong hai đạo đã nói ở trên.
Bà cô, ông mãnh trong tâm linh người Việt được coi là những người rất là rất linh, có vai trò quan trọng khi thờ cúng và thường độ trì, đi theo phù trợ cho con cháu trên dương thế .
2. Bàn thờ những người mới mất
Những người mới chết thường không được thờ chung tại bàn thờ cúng gia tiên. Tang gia khi nào cũng lập bàn thờ cúng riêng, ở ngay tại nhà thời thánh, hoặc ở một gian nhà ngang .Bàn thờ sơ sài hơn bàn thờ cúng gia tiên, chỉ gồm một bàn hương, một bộ dài, một vài lọ hoa, với hài vị. Ngày nay ngoài bài vị thường có thêm bức ảnh hoặc hức tượng .Sở dĩ lập bàn thờ cúng riêng để tiện việc cúng bái hàng ngày và hàng tuần từ sơ thất đến thất thất .Tại những bàn thờ cúng riêng này có treo đối trướng, hoặc của chính gia chủ hoặc của người thân thuộc bạn hữu phúng viếng .
3. Ý nghĩa những đồ thờ
Qua sự trần thiết bàn thờ cúng đã trình diễn, mỗi tự khí đều mang một ý nghĩa riêng người xưa đã đặt cho .Cái tam sơn tượng trưng cho Tam giáo .Cái lư hương tròn tượng trưng cho bàn Thái cực ,Hương được thắp lên tượng trưng những vị tinh tú .Đôi đèn tượng trưng nhật nguyệt quang minh .Lọ hoa, thường là lọ lục bình tượng trưng cho cái tâm không, tức là lục căn thanh tịnh .Khi cúng, lễ bái là tỏ lòng tôn kính và bớt lòng ngã mạn kiêu căng .Có thể thấy, người Nước Ta thờ phụng tổ tiên chính là vì hiếu và vì sự biết ơn những bậc đã sinh ra mình, nuôi nấng và tác thành cho mình .Cha mẹ sinh ra mình, mình không biết hiếu kính biết ơn thờ phụng, thử hỏi mình còn hoàn toàn có thể thờ phụng, một giáo chủ nào với toàn bộ tấm chân thành được nữa .Người Nước Ta tuy có theo những tôn giáo, nhưng vẫn không khi nào vì tôn giáo bỏ những đấng sinh thành ra mình, nghĩa là bỏ tổ tiên được .Cụ Đồ Chiểu khi nhắc tới sự thờ phụng tổ tiên có mấy câu thơ sau :
Dẫu đui mà giữ đạo nhà,
Còn hơn sáng mắt ông cha không thờ !Dẫu đui mà khỏi danh nhơ ,Còn hơn sáng mắt ăn dơ tanh rình !
Source: https://tbdn.com.vn
Category: 1000 Câu Hỏi Vì Sao
