Phân tích luận đề chính nghĩa trong Bình Ngô Đại Cáo siêu hay

Nguyễn Trãi là một trong những nhà thơ lớn của văn học Nước Ta tân tiến. Các tác phẩm của ông được lưu truyền cho đến tận thời nay trong đó không hề không kể đến “ Bình Ngô Đại Cáo ”. Tư tưởng chính nghĩa được biểu lộ rõ trong tác phẩm.

Dàn ý bài phân tích luận đề chính nghĩa trong Bình Ngô Đại Cáo

1. MB : – Giới thiệu tác giả

– thể hiện chính nghĩa và chủ quyền

2. TB : – Chính nghĩa : + Tư tưởng nhân nghĩa khác với nho gia : nhân nghĩa ở đây là do nhân dân, vì nhân dân – Chủ quyền dân tộc bản địa : + Đất nước ta đã có từ ngàn đời xưa + Nước ta có chủ quyền lãnh thổ riêng và cũng có những phong tục tập quán riêng không liên quan gì đến nhau + Nếu nhưng Nước Trung Hoa có những triều đại lừng lẫy thì nước ta cũng được kiến thiết xây dựng nên bởi những vị vua anh minh sáng suốt + Đất nước ta nổi danh với những vị anh hùng hào kiệt + Vì quốc gia ta có chủ quyền lãnh thổ và chủ quyền lãnh thổ riêng nên những kẻ sang xâm phạm ắt sẽ bị trừng phạt thích đáng + Chủ quyền của quốc gia ta, nền độc lập của nhân dân ta đã được sử sách lưu truyền 3. KB Chỉ với đoạn thơ đầu tác giả đã nêu ra được tư tưởng nhân nghĩa và chứng minh và khẳng định độc lập chủ quyền lãnh thổ dân tộc bản địa.

Nghị luận văn học: Phân tích luận đề chính nghĩa trong Bình Ngô Đại Cáo

Nguyễn Trãi là một trong những nhà thơ lớn của nền văn học Nước Ta văn minh. Các tác phẩm của ông vẫn được lưu truyền cho đến tận ngày này trong đó không hề không kể đến ” Bình Ngô đại cáo “. Tác phẩm đã biểu lộ rõ tư tưởng nhân nghĩa của NGuyễn Trãi đồng thời cũng chứng minh và khẳng định chủ quyền lãnh thổ dân tộc bản địa nước nhà Ngay câu đầu bài cáo đã thể hiện tư tưởng nhân nghĩa : ” Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo ” Nhân nghĩa ” là tấm lòng thương yêu người, là những hành vi vì quyền lợi của nhân dân, hội đồng. Bên cạnh đó, ” nhân nghĩa ” cũng là sự tôn trọng lẽ phải, bênh vực lẽ phải. Chịu sự ảnh hưởng tác động của tư tưởng Nho giáo nên so với Nguyễn Trãi, ” nhân nghĩa ” là ” yên dân “, ” trừ bạo “, đời sống và sự no ấm của nhân dân phải được đặt lên số 1. Giữa con người phải có tình yêu thương lẫn nhau, cùng chiến đấu để bảo vệ quốc gia, thoát khỏi đời sống khổ cực, lầm than. Để được như vậy thì phải diệt trừ những kẻ bạo tàn, những thế lực xâm lược hung hãn, đó chính là giặc Minh đang xâm lăng quốc gia ta lúc bấy giờ. Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi chính là lòng yêu nước, thương dân và niềm tin chống giặc ngoại xâm kinh khủng. Đây không chỉ là mối quan hệ nằm trong khoanh vùng phạm vi giữa con người với con người mà lan rộng ra ra là mối quan hệ giữa dân tộc bản địa với dân tộc bản địa. Để chứng minh và khẳng định chủ quyền lãnh thổ của quốc gia, tác giả đã đưa ra những dẫn chứng xác đáng và vô cùng thuyết phục : ” Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng nền văn hiến đã lâu. Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam cũng khác. Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây nền độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương. Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, Song hào kiệt đời nào cũng có “. Nền văn hiến đã có từ truyền kiếp và được hình thành từ khi quốc gia ta sống sót theo hàng nghìn năm lịch sử vẻ vang đã tạo nên một diện mạo riêng của dân tộc bản địa. Cùng với đó là sự phân loại về chủ quyền lãnh thổ, núi sông và những phong tập tập quán đặc trưng của hai miền Nam, Bắc đã bộc lộ quốc gia ta là một quốc gia có chủ quyền lãnh thổ, có những anh hùng hào kiệt luôn góp sức, chiến đấu hết mình để bảo vệ nước nhà. Không chỉ vậy, Nguyễn Trãi còn đặt những triều đại của nước ta ngang hàng với những triều đại của Trung Quốc như Hán, Đường, Tống, Nguyên. Nếu những triều đại phương Bắc tăng trưởng hưng thịnh thì những triều đại Nước Ta cũng tăng trưởng hùng mạnh không kém. Điều đó đã biểu lộ lòng tự tôn, tự hào dân tộc bản địa thâm thúy của tác giả. Ông đã nhắc lại nhiều thắng lợi lừng lẫy của nước Đại Việt như một lời chứng minh và khẳng định sự thất bại thảm hại của quân địch : ” Lưu Cung tham công nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải diệt vong. Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô,

Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã.

Việc xưa xem xét, Chứng cớ còn ghi “. Những tướng của nhà Tống, nhà Nguyên đều bị những tướng giỏi của ta đánh cho thất bại. Chúng vì ” tham công “, ” thích lớn ” nên phải chịu hậu quả nặng nề. Các sự kiện ấy còn được nhân dân ta lưu lại trong sử sách để muôn đời ghi nhớ. Các phép đối, so sánh ngang hàng những triều đại phong kiến của nước ta với những triều đại phương Bắc cùng phép liệt kê và giọng điệu hào hùng, trang nghiêm ở đoạn thứ nhất của bài cáo đã biểu lộ điển hình nổi bật tư tưởng nhân nghĩa của tác giả. Ông đã vạch trần, tố cáo những tội ác mà quân Minh xâm lược triển khai với nhân dân ta : ” Nhân họ Hồ chính vì sự phiền hà, Để trong nước lòng dân oán hận. Quân cuồng Minh thừa cơ gây họa, Bọn gian tà bán nước cầu vinh “. Quân Minh đã tận dụng ” chính sự phiền hà ” của nhà Hồ để chớp lấy thời cơ xâm lăng nước ta. Bước chân xâm lược của chúng giày xéo lên quốc gia ta khiến nhân dân vô cùng oán hận, căm thù. Cũng tận dụng điều đó mà bọn gian tà chỉ biết nghĩ đến quyền lợi của cá thể đã tiếp tay cho quân địch xâm lược để mang lại những vẻ vang, lợi lộc cho bản thân mà không chiến đấu vì nhân dân, tổ quốc. Giặc Minh đã gây ra những tội ác không hề dung tha : ” Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ. Dối trời lừa dân đủ muôn nghìn kế, Gây binh kết oán trải hai mươi năm. Bại nhân nghĩa nát cả đất trời, Nặng thuế khóa sạch không đầm núi “. Nhân dân ta phải chịu cảnh khổ cực, lầm than dưới gót chân xâm lược của chúng. Chúng đem ” nướng “, ” vùi ” nhân dân ta trên ngọn lửa và ” dưới hầm tai vạ “. Chúng quản lý nhân dân ta bằng những loại thuế phi lí, những kế sách lừa lọc nham hiểm và cả sự tra tấn dã man, hung bạo. Những người dân vô tội phải chịu sự áp bức, bóc lột nặng nề của giặc Minh. Không chỉ vậy, chúng còn hủy hoại cả môi trường tự nhiên sống, môi trường tự nhiên tự nhiên của dân tộc bản địa ta : ” Người bị ép xuống biển dòng sống lưng mò ngọc, ngán thay cá mập, thuồng luồng. Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu nước độc. Vét sản vật, bắt chim trả, chốn chốn lưới chăng, Nhiễu nhân dân, bẫy hươu đen, nơi nơi cạm đặt “. Chịu sự đô hộ của quân Minh cũng đồng nghĩa tương quan với việc nhân dân ta phải đương đầu với sự quản lý hung tàn và những hành vi hung hãn của chúng. Chúng vô nhân tính đến mức bắt ép dân đen ” xuống biển dòng sống lưng mò ngọc “, ” vào núi đãi cát tìm vàng “, bắt nhân dân ta đến những nơi nguy hại luôn rình rập, rình rập đe dọa đến tính mạng con người để tìm kiếm những vật có giá trị cho quân cuồng Minh. Nhân dân ta bị biến thành nô lệ cho quân địch và cũng là miếng mồi ngon cho những loài động vật hoang dã cá mập, thuồng luồng hung tàn. Chúng lấn chiếm nước ta để vơ vét hết sản vật quý và hiếm như chim trả dùng để làm áo và đệm, hươu đen dùng để làm vị thuốc bổ. Có thể nói, tham vọng xâm lược nước ta của giặc Minh vô cùng lớn. Không chỉ đẩy dân ta vào nguy hại, chết chóc mà chúng còn ” tàn hại cả giống côn trùng nhỏ cây cối “. Do quân Minh ” máu mỡ bấy no nê chưa chán “, xây nhà đắp đất liên miên nên nhân dân ta rơi vào cảnh ngộ đầy bi thương, khốn khổ : ” Nặng nề những nỗi phu phen Tan tác cả nghề canh cửi “. Những tội ác của quân Minh không sao kể hết bởi lẽ : ” Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội, Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi. Lẽ nào trời đất dung tha,

Ai bảo thần nhân chịu được”?

Ngay cả trúc Nam Sơn, nước Đông Hải cũng không hề ghi hết tội ác và rửa sạch mùi dơ bẩn của quân xâm lược. Những hành vi gian ác, dã man của chúng khiến trời đất cũng không hề dung tha huống chi là con người. Câu hỏi tu từ cuối đoạn thứ hai đã nhấn mạnh vấn đề thêm một lần nữa tội ác của quân địch. Chúng ta không thể nào tha thứ cho những kẻ đã tàn sát đồng bào, tàn hại cả cây cối vạn vật thiên nhiên của quốc gia mình. Hình ảnh trái chiều giữa những người dân đen vô tội bị bóc lột tàn ác và quân địch vô nhân tính cùng giọng điệu cảm thương, đanh thép, lí luận sắc bén đã bộc lộ tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi. Hai đoạn đầu của bài cáo là bản cáo trạng hùng hồn tố cáo những hành vi dã man của quân Minh. Đó là dẫn chứng tiêu biểu vượt trội nhất cho sự khổ cực, áp bức, sự cướp bóc, bóc lột trắng trợn mà nhân dân ta phải gánh chịu trong suốt thời hạn chúng ” Gây binh kết oán trải hai mươi năm “.

►►CLICK NGAY vào nút TẢI VỀ dưới đây để tải về Phân tích luận đề chính nghĩa trong bài Bình Ngô Đại Cáo hay nhất file PDF hoàn toàn miễn phí.

Source: https://tbdn.com.vn
Category: Văn học

Viết một bình luận